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其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部以记言(yán)为主的语录体(tǐ)散文集(jí)，主要以语录和对(duì)话文(wén)体的形(xíng)式记(jì)录了孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)，集中体现(xiàn)了孔(kǒng)子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文(wén)学、哲学(xué)以及(jí)立身处(chù)世的道(dào)理(lǐ)等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋(qiū)后期孔(kǒng)子设坛(tán)讲学时期，其主体内容(róng)就已初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的(de)弟子(zi)和再(zài)传弟(dì)子(zi)代代(dài)传授他的(de)言论，并(bìng)逐渐将这(zhè)些口头(tóu)记诵的语录言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的(de)言行，因此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指将孔子及其(qí)弟(dì)子的言行记载下来(lái)编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时(shí)人谈论之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子相互(hù)谈论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的(de)《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博大(dà)精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道(dào)德(dé)范畴——仁(rén)，社会政治(zhì)范畴——礼，认识(shí)方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一种真实的状(zhuàng)态，折中(zhōng)真的极致必(bì)然是善的(de)，这(zhè)种真和善的(de)全体状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适(shì)应(yīng)仁、表达仁(rén)的一种合理的社会关系(xì)与待人(rén)接物的规范，进而(ér)明确“中庸(yōng)”的系统方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被(bèi)尊为(wèi)“五经之(zhī)輨辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿(jīn)”，是(shì)研究(jiū)孔(kǒng)子及儒(rú)家思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第(dì)一(yī)手资料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日益(yì)提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行洋务运动，废除科举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉(fèng)行的金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普(pǔ)曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面(miàn)反映(yìng)出此书在中国古代社会所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲(qū)阜市东南(nán)）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期著名的(de)思(sī)想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子(zi)七(qī)十(shí)二(èr)人，孔子(zi)曾(céng)带领(lǐng)弟(dì)子周(zhōu)游(yóu)列国14年。

　　孔子(zi)还(hái)是一(yī)位古文献整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化(huà)中(zhōng)的核心学说(shuō)儒家的首代宗(zōng)师(shī)，集华夏上古(gǔ)文(wén)化之大成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当时社会(huì)上最博学(xué)者(zhě)之一(yī)，并(bìng)且被后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜(xiān)半(bàn)岛、日(rì)本、越南(nán)等地区有(yǒu)深(shēn)远的影响，这(zhè)些地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍(shě)然(rán)大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自身失去(qù)依存(cún)的地方(fāng)，(于是(shì))不(bù)吃不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有一个担心(xīn)他因为那担心而出问题(tí)的人(rén)，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚(jù)集在一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星(xīng)星呢(ne)，它们就不会掉(diào)下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他的人(rén)说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎(zěn)么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了四(sì)方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还(hái)要(yào)担心(xīn)地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他的人也释然(rán)而开(kāi)心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小或辈(bèi)分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不(b心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思ù)吝惜；割舍心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃(qì)或(huò)离开(kāi)，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花(huā)一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要(yào)的部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍(shě)不(bù)得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公(gōng)子(zi)重耳遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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