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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面的(de)内(nèi)容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每(měi)条边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则了(le)一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来(lái)，这份手稿就是(shì)在火(huǒ)灾之后被救出(chū)来的(de)文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的(de)不是物理或(huò)者数学(xué)，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是(shì)一位伟大(dà)的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三(sān)大运动定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学家(jiā)数学家(jiā)以外，他也(yě)很热衷于(yú)天(tiān)文(wén)学自然哲学还(hái)有(yǒu)炼(liàn)金术，很多(duō)人(rén)觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时(shí)候为(wèi)什么(me)会去钻研一些与科学(xué)对(duì)立的玄学(xué)东西(xī)呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛(niú)顿(dùn)一(yī)生(shēng)都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完(wán)全全有神论者(zhě)，他(tā)做的一系列(liè)的科学研究也是为(wèi)了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究(jiū)神(shén)学而(ér)并(bìng)非(fēi)后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就知道(dào)这不是自然形成(chéng)的，而是出(chū)于(yú)智慧的(de)设计和创造(zào)，更何(hé)况这个(gè)规律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非(fēi)常(cháng)精妙的规则证明(míng)了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一人(rén)，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们可(kě)以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其(qí)中一(yī)小部分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什(shén)么呢？他其实是(shì)想要了(le)解古埃及人所使用的长度单(dān)位实际上到底是(shì)多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个原凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则因是想用来在(zài)天文的尺(chǐ)度上面验证自己提(tí)出(chū)的万有(yǒu)引力的定律，为(wèi)了做到这点他就(jiù)必(bì)须知道地球的周长是(shì)多少(shǎo)，其实地球的周长(zhǎng)有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年左右(yòu)就有古希腊(là)的(de)数学家厄拉托(tuō)西(xī)尼(ní)给计(jì)算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西(xī)尼这个数(shù)据不够(gòu)准确，于是他又找到了(le)另一位(wèi)古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳(nà)科(kē)西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会(huì)比较准(zhǔn)确。但是(shì)这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不(bù)同，古希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经(jīng)过一番推(tuī)测认(rèn)为古希(xī)腊人所使用的长度单位很可能(néng)源自(zì)于埃及(jí)人所使用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了在当(dāng)时研究古希(xī)腊(là)金字塔的(de)第一(yī)人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时(shí)候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位到(dào)底有多(duō)长，所以只要(yào)了解金字塔所使用的长度(dù)单(dān)位到底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的(de)程度(dù)上(shàng)去验(yàn)证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了(le)解旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描(miáo)述的末世论的奥(ào)秘(mì)。在(zài)圣经(jīng)中就描(miáo)述了以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末(mò)世(shì)论(lùn)这很(hěn)有(yǒu)可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年(nián)建造完(wán)成，但是在(zài)公(gōng)元前587年被巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建(jiàn)，这(zhè)就(jiù)是第二(èr)圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太(tài)人的将军提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣(shèng)殿山(shān)上建立(lì)起第(dì)三圣殿复兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的以色列(liè)王国，然后人(rén)类(lèi)将会进入到(dào)一个幸福(fú)的时代。所以犹太(tài)教所谓(wèi)的末世(shì)论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进(jìn)入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很(hěn)多完整的对于第三(sān)圣殿外(wài)观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛(niú)顿(dùn)认为圣经(jīng)里(lǐ)所有的(de)内容(róng)都有他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随便(biàn)瞎写(xiě)的(de)，他之(zhī)所以写得(dé)这么详细一定有他的(de)原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际(jì)尺度就可(kě)以知道(dào)末世论什么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时(shí)候(hòu)会降临，这就是他为什(shén)么(me)研究金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目前(qián)已经有许多(duō)圣经里描写(xiě)的建(jiàn)筑都在现实考古(gǔ)中被一(yī)一(yī)发现，所以这(zhè)也(yě)让(ràng)很多人(rén)相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解(jiě)读(dú)了一些(xiē)对于未来(lái)世界(jiè)的(de)预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这里不(bù)是(shì)为(wèi)了(le)宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到(dào)底做了(le)什么，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求(qiú)真(zhēn)理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研(yán)究精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)，他就(jiù)愿意(yì)花费这(zhè)么多精(jīng)力(lì)去研究，这也是他站在(zài)科学角度上对待科学(xué)的(de)严谨和尊重。

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