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劳心者(zhě)治人劳力者治于人(rén)这句话的(de)意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导者(zhě)的(de)级别(bié)也(yě)越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有(yǒu)的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天(tiān)之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千(qiān)余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政(zhèng)治(zhì)活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的(de)意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为领(lǐng)导必(bì)修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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