社日节是(shì)什么节日？社日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什(shén)么节日，社(shè)日节是哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的(de)是什么节日，社日(rì)节(jié)这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是(shì)我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日(rì)为社日。所以具(jù)体日(rì)子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第二个(gè)戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个(gè)戊(wù)日(rì)是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节期依据干支历法来定，后来(lái)因(yīn)历法变(biàn)动改(gǎi)用阴历定节期(qī)。

　　春社(shè)按立(lì)春后(hòu)第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初(chū)二(èr)前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和祭祀土地(dì)神(shén)的地(dì)方都叫社，按照(zhào)中国(guó)民间(jiān)的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收获的(de)季节(jié)，农民们都(dōu)要(yào)立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万(wàn)物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的生长和(hé)地方的(de)平安(ān)。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地(dì)公的(de)圣诞，土地公又称福(fú)德正神(shén)，在中国南方地区(qū)，是(shì)土地公(gōng)公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有举办“土地(dì)会(huì)”的(de)习俗：家家(jiā)凑钱(qián)为土地神祝贺(hè)生日，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的新(xīn)“二月(yuè)二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社(shè)日是什(shén)么日子

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日(rì)，春(chūn)社是立(lì)春后第五个戊日，秋社(shè)是立(lì)秋后第(dì)五个(gè)戊(wù)日（戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)、广(guǎnh2so4是什么化学名称怎么读，hno3是什么化学名称g)西等(děng)地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán)的社(shè)稷坛(tán)便(biàn)以五色土为社主，并以东方青(qīng)土、西(xī)方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多(duō)由居民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个h2so4是什么化学名称怎么读，hno3是什么化学名称一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添(tiān)了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南(nán)地区，人们在土(tǔ)地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地(dì)神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风(fēng)，农(nóng)家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代(dài)全(quán)民(mín)的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可(kě)了解那时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度(dù)百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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