割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃(āi)塞(sāi)尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一(yī)个正确的(de)做法，这次我们(men)就来了解一些犹太人(rén)割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很(hěn)小的时(shí)候(hòu)，对(duì)于他们(men)的(de)身体做的(de)一种割礼，其(qí)实在如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那(nà)么痛苦的做法如(rú)今还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹(yóu)太人割礼是从(cóng)很早的时候(hòu)就(jiù)流传下(xià)来的，其(qí)实发生在很早(zǎo)以前，当时(shí)的(de)人间(jiān)已经(jīng)变了模样，人(rén)们之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他(tā)们(men)都是生活(huó)在嫉妒中的日子(zi)，这个(gè)人间(jiān)都笼罩了阴暗的(de)雾气，上(shàng)帝对(duì)于(yú)人们非常(cháng)的失(shī)望，而耶稣却(què)非常爱自(zì)己(jǐ)的孩子们，所以他(tā)想要去救这些自己子(zi)民，所以他在(zài)人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个(gè)人信奉他，照(zhào)着他(tā)的旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那么(me)他就会得到所有的福报(bào)，而且他的子孙也(yě)会(huì)有同(tóng)样的福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个(gè)的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和(hé)上(shàng)帝(dì)立下了约定之后，他(tā)的妻(qī)子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的(de)出现在(zài)了亚伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了自己(jǐ)和(hé)的他的约(yuē)定(dìng)，并(bìng)且还告诉(sù)他(tā)，他们之间彼(bǐ)此的约定中(zhōng)的福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙都是(shì)会承受(shòu)更(gèng)多的恩典的。

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割礼是(shì)割什么(me)

在这次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚(yà)伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯(bó)兰，让(ràng)酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗他(tā)和(hé)他的(de)后(hòu)裔(yì)世世(shì)代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如(rú)果没(méi)有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时(shí)候(hòu)，为(wèi)他生下(xià)一个儿子，这(zhè)个人儿子(zi)就(jiù)是日后亚伯(bó)拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割(gē)礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上(shàng)帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己或者是自己(jǐ)后代的(de)子子孙孙(sūn)违背(bèi)了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子(zi)在出生8天之后(hòu)就要进(jìn)行割礼。

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