还有什(shén)么(me)国家是(shì)君(jūn)主立宪(xiàn)制(zhì)，世界上(shàng)还有(yǒu)几个国家是君主制是目前，欧洲、亚(yà)洲、非洲和大洋洲君主立(lì)宪(xiàn)制的(de)国(guó)家(jiā)有(yǒu)：英国、荷兰、比利时、丹麦(mài)、瑞典(diǎn)、挪威、西班牙、卢森堡、列支敦士登、摩(mó)纳哥、日本、马来西亚、摩洛哥、尼(ní)泊尔、泰国、斯威(wēi)士(shì)兰、汤(tāng)加、阿曼、沙特阿拉(lā)伯、科威特、卡(kǎ)塔尔(ěr)、阿(ā)拉(lā)伯室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过联合酋长国(guó)、约旦、莱索托、不丹的。

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还有什么国(guó)家是君主立(lì)宪(xiàn)制，世界上还有几个(gè)国家是君主制

　　目(mù)前(qián)，欧洲、亚洲、非洲和(hé)大洋(yáng)洲(zhōu)君(jūn)主(zhǔ)立宪制的国家有：英国、荷兰、比利时、丹麦、瑞典(diǎn)、挪威、西(xī)班(bān)牙、卢森堡(bǎo)、列支敦士登、摩纳哥、日(rì)本、马来西亚(yà)、摩洛哥、尼泊尔、泰国、斯威士兰、汤(tāng)加(jiā)、阿曼、沙特阿拉伯、科(kē)威特、卡(kǎ)塔尔、阿拉(lā)伯联(lián)合酋(qiú)长(zhǎng)国、约旦、莱索托、不丹。

　　在这些君主(zhǔ)国中，有(yǒu)一些(xiē)是(shì)社(shè)会和技术(shù)很进步(bù)的先进(jìn)国家，如欧洲的一些君(jūn)主(zhǔ)国；

　　另外(wài)一些是震撼世(shì)界的“石(shí)油(yóu)皇帝”的君主国。

　　西班(bān)牙恢复君(jūn)主制。

　　君主立宪(xiàn)制又称立(lì)宪君主制，或称“虚君共和”，是(shì)相对于(yú)君主(zhǔ)独裁(cái)制的一种(zhǒng)国家(jiā)体(tǐ)制。

　　君主立宪(xiàn)是在保留(liú)君主制的前提(tí)下(xià)，通过立宪，树立人(rén)民(mín)主权、限制君主权(quán)力、实现(xiàn)事(shì)实上(shàng)的(de)共和政体。

　　世界上最早的(de)君主(zhǔ)立宪制国家是英国。

目(mù)前还有(yǒu)哪些国(guó)家(jiā)实行君主立宪制？

　　世(shì)界上最早(zǎo)有君主立宪(xiàn)制特(tè)点的是赫梯族(zú)，确立君主立(lì)宪制国家是英国。

　　1688年，英国爆发光荣革命(mìng)，在(zài)确(què)立议会主(zhǔ)派森权(quán)的同时(shí)保留了君主。

　　国(guó)王开始逐渐处于“统而不(bù)治”的地位。

　　到20世(shì)纪(jì)初(chū)，欧洲(zhōu)所有(yǒu)剩余的君主（假(jiǎ)如不将(jiāng)教皇列入计算）都是立宪的(de)君主。

　　立(lì)宪的君主虽然依然是国家的最高领导人，但他们的权力和义务或多或(huò)少受到宪(xiàn)法明确(què)地规定(dìng)。

　　君主的权力多少受到限制，有一些君主的权力被限制到仅仅作为(wèi)国家的代表，而没有实际的(de)权力(lì)，称(chēng)为“虚位元首”——英(yīng)国、日(rì)本等都是此类例子，但(dàn)君主依然很受(shòu)人(rén)民爱戴和尊重。

　　今天也依然有一些立宪的、拥有(yǒu)很(hěn)大权力（比如组织(zhī)或解散政府、指挥军队）的君主，例如(rú)位于中欧的列(liè)支敦士(shì)登；君主的(de)权力被限制到仅仅(jǐn)作为国家的(de)代表者(zhě)，往往前身是走向“军国主义”之“帝(dì)国主义”却先胜后(hòu)败之君主，例如：1945年日本昭和天皇室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过。

　　 共2张<室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过/p>

　　现存实行君(jūn)主立宪制(zhì)的国家

　　君(jūn)主立宪制，则仍为现代不(bù)少资本主义国家所采(cǎi)用，如英国、西班(bān)牙、荷兰(lán)、比利时、卢(lú)森(sēn)辩誉堡(bǎo)、挪威、瑞(ruì)典、丹麦、日本、泰国、柬埔寨等。

　　立宪权制

　　二(èr)元君主制，亦称为(wèi)二(èr)元制君主立宪制，指君主(zhǔ)立宪(xiàn)的前提(tí)下，君主权力(lì)大于(yú)议会(huì)，各种主要(yào)法(fǎ)令(lìng)都要经(jīng)其(qí)签署，并且常有权委(wěi)任首相和上议院议员，某(mǒu)些国家还有君权神授色彩，而不是政教分(fēn)离(lí)的(de)。

　　二元(yuán)君主制是起(qǐ)源(yuán)于近代欧(ōu)洲现代(dài)化，从政府层面(miàn)看来(lái)，在有(yǒu)两个形式上(shàng)矛盾的方(fāng)向同时进行，便是民(mín)族国家的中央集权制的成立，和相(xiāng)对的自由民主的私有(yǒu)财产(chǎn)的确认，在后世理解是因为公民(mín)社会和理性主(zhǔ)义发达的结果，所(suǒ)以可以接受政府以独(dú)立于营利(lì)事业原则(zé)外运作，而专注于国防和外(wài)交(jiāo)事务。

　　但在较后(hòu)才开(kāi)始现代化(huà)的欧洲(zhōu)国家，为了扩张政府权力又为(wèi)了(le)吸纳社会上不同的思想的人士，为了晋(jìn)身(shēn)政府(fǔ)层面加强(qiáng)其(qí)运作，于是一(yī)部(bù)分君主制国(guó)家在统(tǒng)一和(hé)独立的同(tóng)时，编成(chéng)了宪法(fǎ)成立议会，但(dàn)和“虚君共(gòng)和”相反(fǎn)是“虚位议会(huì)”制度。

　　一般认(rèn)为二元(yuán)君(jūn)主制(zhì)是原型是16世纪的波兰立陶宛联(lián)邦(bāng)，但成熟(shú)于(yú)拿破仑时代的法兰西(xī)第一帝国，是当时拿破仑因战争需要而称帝，但又(yòu)希望能(néng)保(bǎo)持法国携羡段大(dà)革(gé)命的民主成果(guǒ)之产物。

　　而(ér)且受(shòu)到十九世纪中欧洲推广，如德国和意大(dà)利统一后宪(xiàn)法所仿效。

　　并受(shòu)到很多(duō)仍然保持前启(qǐ)蒙时(shí)代的诚(chéng)虔信仰的非欧洲社会的接受，例如(rú)日(rì)本的明治维(wéi)新甚至(zhì)巴(bā)列维王朝(cháo)时(shí)代（伊朗伊斯兰(lán)革(gé)命前(qián)）的伊(yī)朗(lǎng)。

　　但在(zài)实践上(shàng)二元(yuán)君(jūn)主(zhǔ)制，因为(wèi)无法(fǎ)同时兼顾君主和议会权力之争，往往沦为了第三方的(de)武装革命或政变的牺牲(shēng)品，如(rú)战(zhàn)时的日本

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