成大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人(rén)也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来(lái)并受(shòu)到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不(bù)具备(bèi)的能(néng)力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达(dá)在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚(jiān)守法度的(de)大臣和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤(xián)士，在外(wài)没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外(wài)国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间劳(láo)其筋(jīn)骨意(yì)思是想要(yào)做成大(dà)事(shì)情，必(bì)须要付出(chū)极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信(xìn)息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了(le)成(chéng)功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告(gào)诉(sù)人们只有经过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和(hé)身(shēn)体(tǐ)上的训练(liàn)和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能力(lì)，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的社(shè)会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是(shì)这(zhè)句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎(shú)买回(huí)来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业(yè)已开(kāi)始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大(dà)的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显示，这句话(huà)强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的(de)心(xīn)渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训(xùn)练和磨(mó)练，才(cái)能(néng)够取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就的(de)，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社(shè)会中立足并取得成功。

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