还记得2002年的第一(yī)场(chǎng)雪吗(ma)？

尽管2023年已经(jīng)下过好几场(chǎng)雪了，但在这个特殊的夏日却(què)突(tū)然响起了惊雷(léi)。

曾(céng)经的刀郎再度复(fù)出，十(shí)年磨一(yī)剑，虽然转眼(yǎn)十几年过(guò)去了，可(kě)这(zhè)位大漠歌(gē)手再一次火(huǒ)了。

最(zuì)近刀郎新专辑(jí)《山歌廖哉(zāi)》上线，其中(zhōng)一首(shǒu)叫做《罗刹海市(shì)》的歌(gē)，在网络圈引起(qǐ)了巨大反(fǎn)响和(hé)争(zhēng)议。

因为在(zài)这首歌里的一些(xiē)歌词，比如“那(nà)马(mǎ)户不知道他是一头驴，那又(yòu)鸟不知道他是一只鸡，勾栏(lán)从来扮高雅，自古公(gōng)公号威(wēi)名”等等，被听众们认为是在暗(àn)讽当年打压过刀郎的那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等人。

很多网(wǎng)友看(kàn)到这(zhè)样的词汇，更是认为(wèi)这是一首(shǒu)“不带脏字”的(de)骂(mà)人歌。

也是刀郎(láng)在二十年前(qián)抽(chōu)出的刀，如今刀落(luò)斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子报仇，二十年(nián)不晚，让(ràng)网友们(men)十分爽(shuǎng)快的(de)同时，带着这样重的普遍情绪，这首歌曲才能大(dà)火于网(wǎng)络。

于是(shì)乎网(wǎng)友(yǒu)们(men)纷纷(fēn)前去(qù)那英、杨坤(kūn)、汪峰、高(gāo)晓松等人的(de)视频下留言(yán)，其(qí)留言热(rè)度堪比人(rén)家本(běn)身，那英(yīng)评(píng)论区更(gèng)是成了(le)重(zhòng)灾(zāi)区，短(duǎn)短几天(tiān)留言更是突破四百万。

看(kàn)着网友们自导自(zì)演的(de)言论，好像在揭露一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热(rè)热闹闹(nào)地(dì)演变(biàn)成一场网络狂欢，更(gèng)成了某种复仇(chóu)情绪的蔓(màn)延。

但平(píng)心而(ér)论，如果你完(wán)整地听完这首(shǒu)歌，或许(xǔ)会有不一样的(de)见(jiàn)解(jiě)。

难道刀(dāo)郎十年(nián)磨(mó)一剑真(zhēn)的(de)只是为(wèi)了揶(yé)揄(yú)所谓的(de)那些人吗(ma)？

我们先来(lái)了解一下这首(shǒu)歌的创作(zuò)背(bèi)景。

《罗刹海市(shì)》其(qí)实是取(qǔ)自蒲(pú)松(sōng)龄《聊斋志异》里头的一个故事，是(shì)其笔下虚构的一(yī)个世(shì)界。

美(měi)少(shǎo)年(nián)马骥误(wù)入到一个(gè)叫做(zuò)罗刹国的地方，这里的人(rén)有一个很奇(qí)怪(guài)的特点，那就是以丑为美，各种观点均完全和正常世界颠倒。

原(yuán)本俊朗阳光的少年(nián)在(zài)这里，却被当做(zuò)成了“奇(qí)丑(chǒu)无比”的异类。

无可奈何之(zhī)下，马骥只能(néng)戴着面(miàn)具(jù)讨生活。

经年累月带着面具生活的马骥再也(yě)受不了良心的谴责，为了不被(bèi)这里的(de)人彻底污染，他想方设法(fǎ)逃出去，回到正常人的世界里。

至此日日夜夜折磨(mó)他(tā)的(de)那些颠倒(dào)三观(guān)，让他实在难以(yǐ)苟同下去。

歌(gē)曲里(lǐ)反(fǎn)反复复出现“马户(hù)”“又鸟(niǎo)”等词其实就是(shì)一种颠倒的(de)体现。

据(jù)说罗刹国又一条小河，小(xiǎo)河边上有一头叫“马户”的(de)傻(shǎ)驴，却(què)总是自以为(wèi)是自己(jǐ)是匹(pǐ)马；

还有一(yī)只叫做(zuò)“又鸟”的鸡，却总(zǒng)是自以为是自己是(shì)只鸡。

正是因为他们不知(zhī)道自(zì)己究竟是个什么东(dōng)西，所以才会一直(zhí)自(zì)视清高认不(bù)清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔(tǎ)红描翅(chì)那个黑画皮，绿(lǜ)绣(xiù)红冠金镶蹄，可(kě)是那从来煤蛋儿生(shēng)来(lái)就黑。”

有人(rén)根据这些歌词，便断然判断刀郎(láng)写这首(shǒu)歌是为(wèi)了(le)讽刺(cì)安歇曾经看不起(qǐ)自(zì)己音乐、自视清高(gāo)的那些人。

可我想说的是，如果你(nǐ)真的这么觉得，那就太小看刀郎的格局了。

这首(shǒu)歌绝不是(shì)为了讽刺某(mǒu)一个(gè)人或者几个人，甚至可(kě)以说这几个人根本不(bù)值(zhí)得刀郎(láng)如此(cǐ)讽刺。

有认识(shí)刀郎(láng)的朋友说：“以我(wǒ)对他的了解，不是这么回(huí)事(shì)，他没这(zhè)么(me)小(xiǎo)气。”?南(nán)大文学院(yuàn)的苗怀明教授也(yě)评价道：

“我愿(yuàn)意解(jiě)读为刀郎对(duì)社会丑恶现象的嘲讽、不是具体(tǐ)针对哪(nǎ)个人。作(zuò)为一个古代小说研究者，我(wǒ)支持刀郎的这种创新，很喜欢他(tā)的歌(gē)曲。”?

正如刀郎(láng)所唱的(de)那样“那马户又(yòu)鸟，是我们人(rén)类(lèi)根本的问题”。

从(cóng)对个别人(rén)的讽刺，最终升华向(xiàng)现实社会的(de)揭露。

其实刀郎(láng)自始至(zhì)终想套讨论的是一(yī)种社会现象，是人类自我(wǒ)的问题。

他歌中所体(tǐ)现(xiàn)的“骂”，更多的(de)是一种反思。

反观现下的社会，越来越(yuè)多“以丑为美”的现象(xiàng)，难道真的不(bù)值得我们去思考吗？

前(qián)段时间刚刚发生的(de)震惊全国的“指(zhǐ)鼠(shǔ)为鸭”的事实(shí)不就是真的存在吗？

指鹿(lù)为(wèi)马、颠倒(dào)黑白的乱象，不(bù)只(zhǐ)是(shì)在某一个(gè)圈子(zi)里。

刀郎(láng)的这把“刀”，终究是面向全世界了(le)。

哈姆雷特(tè)说：“这是一个颠倒混(hùn)乱的时代(dài)，哎，倒霉的(de)我却(què)要(yào)负起重整乾坤(kūn)的责任！”

这也是(shì)刀郎这首歌一(yī)出，无数人(rén)亢奋(fèn)追捧，甚至捧(pěng)上神(shén)坛，称他为(wèi)“当代(dài)鲁迅”的最(zuì)根本原因。

流浪灵(líng)魂的背后深藏一颗清(qīng)醒(xǐng)通(tōng)透的灵魂(hún)。

刀郎这个人不管什么时候出面，都是头(tóu)戴(dài)一顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清他的脸。

“我戴上(shàng)帽子就是刀郎，摘了帽子(zi)就是罗林(lín)。”

刀郎原名叫做罗林(lín)，1971年6月22日(rì)出生于四川省内(nèi)江(jiāng)市的一个小(xiǎo)镇(zhèn)。

虽然出身普通但是(shì)罗家却是文艺世家。

父亲是一名(míng)舞美(měi)师，母亲是舞(wǔ)蹈演(yǎn)员，由于(yú)夫妻(qī)两常年跟团在(zài)外地演出，故而小罗林和哥哥奶奶(nǎi)一起生活。

哥哥(gē)虽然(rán)比他大五(wǔ)岁，但(dàn)也是(shì)小(xiǎo)男(nán)孩(hái)一个，所(suǒ)以对于调皮的(de)弟弟(dì)，平日里不(bù)是打(dǎ)就是骂。

所以(yǐ)罗林小(xiǎo)时候就非(fēi)常记恨哥(gē)哥，对他更是(shì)动不动(dòng)就挑衅(xìn)，总而言之是既爱(ài)又(yòu)怕的(de)感受。

15岁那一年，因为自己调(diào)侃哥哥谈的女朋友曾经(jīng)谈过恋(liàn)爱，于是恶作剧地冲着哥哥大(dà)喊“绿帽(mào)子(zi)”。

哥(gē)哥因为这样而暴怒，于是大打了他一顿(dùn)，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿(ér)子于是大骂了大儿(ér)子。

罗大哥(gē)一气之(zhī)下离(lí)家出(chū)走，谁料路上(shàng)遭遇车祸(huò)不(bù)幸去世。

从(cóng)那之后，罗林的内心再也无法安宁，只(zhǐ)能远走他乡。

带着跟父母借的十块钱，他在城里歌舞厅(tīng)里(lǐ)当(dāng)起了服务员(yuán)，业余(yú)有空之(zhī)际跟着(zhe)老师学习音(yīn)乐。

可能是因为出身(shēn)于书(shū)香世(shì)家，学(xué)了音乐的罗林那是青出于蓝而胜于(yú)蓝(lán)。

在歌舞厅里罗林和另一个(gè)主唱廖健(jiàn)，自发组成了(le)一个叫(jiào)做“手术刀”的乐队。

或许正是因为少年天真热情，所以自己希望(wàng)音(yīn)乐能(néng)像手术刀一样(yàng)，能够(gòu)犀利(lì)地解剖这个社会。

只是(shì)让他万万没想(xiǎng)到(dào)的，现实却(què)比(bǐ)手(shǒu)术(shù)刀(dāo)坚硬(yìng)多了，因(yīn)为(wèi)乐队赚(zhuàn)不到钱，所以大家吃饭都成了问(wèn)题。

而这时，正缝罗(luó)林与第(dì)一任妻子杨(yáng)娜生(shēng)女，可在(zài)养孩子这件事(shì)上(shàng)，没钱更是(shì)难上加难。

于是妻子(zi)在孩(hái)子出生(shēng)后的40天，就果断离(lí)开了(le)罗(luó)林，只留下(xià)一张(zhāng)字(zì)条“你给不了(le)我(wǒ)想要的生活(huó)。”

他成为了单亲(qīn)爸(bà)爸(bà)，于是把(bǎ)悲痛写成一首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩子她妈，外面的(de)风(fēng)雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没有回来，于是罗林(lín)把孩(hái)子送到父母家，自己则(zé)继续跟(gēn)着乐队四处流浪(làng)。

随着乐队(duì)的不断演出，罗林(lín)的收入很可观，月入过万也是常有的事儿，但他却(què)觉得这样十分没劲得苏州市相城区邮编是多少很(hěn)。

再三思(sī)考之(zhī)后他离开了乐队，跟着刚(gāng)认识的新疆女孩朱梅(méi)回(huí)了新疆老家。

来到新疆，由于(yú)那里的风土人(rén)情以及特色的民族音乐，让罗林一直缥缈空(kōng)洞的心找到了方(fāng)向。

就是在这个时(shí)候，他还根据当地刀(dāo)郎部落(luò)文(wén)化(huà)，将(jiāng)自己改(gǎi)名为(wèi)“刀(dāo)郎(láng)”。

同年(nián)刀郎为了让父(fù)母孩子生活(huó)过(guò)得更好(hǎo)，于是(shì)和新疆音乐公司合作，陆续(xù)推出了专辑《西域情歌》，没(méi)想到这张专辑(jí)一出(chū)就销量(liàng)高(gāo)达(dá)30万张。

就在这一(yī)年(nián)刀郎(láng)的“封神(shén)之作”----《2002年(nián)的第一(yī)场雪》就此出世。

一曲神曲红(hóng)了，人也红了，可(kě)是是非也跟着(zhe)来了。

最红(hóng)的时候，他(tā)每天(tiān)都(dōu)会收(shōu)到无数记者和朋(péng)友的(de)来电，可那时候他的心里(lǐ)只有一个想(xiǎng)法：躲(duǒ)起来，躲到一(yī)个没人认识的地方。

或(huò)许正如(rú)刀郎所言(yán)：“怎么红不知道，怎么不红(hóng)还是(shì)可以(yǐ)办到(dào)的。”

于是2010年(nián)以后(hòu)，刀郎不(bù)再(zài)露(lù)面(miàn)，而是转到了幕后，跟着妻(qī)子和女(nǚ)儿过上了半隐半退的生活。

时(shí)间缓缓流逝(shì)，华语乐坛(tán)的黄金时代也逐渐过去，可(kě)剩(shèng)下的(de)声(shēng)音也越显浮躁(zào)喧哗(huā)。

自(zì)此听歌写(xiě)歌成了刀郎的常(cháng)态，他就那么安安静(jìng)静地采风生活(huó)，听众也越来越少...

其(qí)实(shí)这些(xiē)年(nián)，刀郎(láng)一直都没有闲着(zhe)。

他(tā)有举办过演(yǎn)唱会，也发过专(zhuān)辑(jí)，但都没有什么水花，甚至后(hòu)来还给电视(shì)剧《我是特种(zhǒng)兵》演唱过片尾曲。

2018年有(yǒu)网友在一场婚礼上看苏州市相城区邮编是多少到了身体发福，头(tóu)发也不见了的(de)刀(dāo)郎...

似(shì)乎这个当年放荡不羁(jī)的流浪(làng)歌(gē)手，终究难逃发福油腻(nì)的命运，但这就是他(tā)发自内(nèi)心想要的(de)，做一个单纯音乐的音乐人而已。

或(huò)许(xǔ)在(zài)刀郎隐退(tuì)的这些年，华语(yǔ)乐坛早就日(rì)新月异了，那些口水歌、网(wǎng)络(luò)神曲却成了(le)大家追捧的标(biāo)榜(bǎng)。

以至于当(dāng)刀郎以(yǐ)新的姿态闯入这个(gè)时代的时(shí)候，我们才(cái)突然惊醒：原来他的土(tǔ)已然成为了一种经典。

正(zhèng)所谓时代造英雄，刀郎音(yīn)乐(lè)中(zhōng)的苍凉感、豪迈感、粗(cū)粝感让人们激(jī)发了对信仰的重新对待。

于(yú)是《罗刹海市》一出，我们(men)才惊觉，歌迷也没(méi)有(yǒu)走(zǒu)远，依然(rán)愿(yuàn)意为(wèi)他不(bù)平(píng)、为他封神、更(gèng)为(wèi)他洗尘。

宛如(rú)那(nà)年的那(nà)场如期而(ér)至的大(dà)雪，簌(sù)簌落在每个人的(de)心中，掩(yǎn)盖(gài)了过去(qù)的不平和遗憾，只是刀郎却从未停留(liú)在那个(gè)寒风凛(lǐn)冽的冬天。

这么多(duō)年刀郎一(yī)直在用心作音乐，所以有人在听(tīng)完《罗(luó)刹(shā)海市》的时候，更是有了重(zhòng)读《聊斋志异(yì)》的念头，或(huò)许这(zhè)就是文化的润物细无声的力量所在吧。

十年他消失(shī)得(dé)很彻(chè)底，刀郎(láng)这(zhè)个名字似乎也(yě)快(kuài)要(yào)被大(dà)众所忘记(jì)。

谁也(yě)没想到。2023年的夏天，没有任何(hé)预告，刀郎就以一首《罗刹(shā)海市》杀(shā)了(le)回来。

沉淀这么(me)久，他将传统(tǒng)文(wén)化与(yǔ)民族音乐相结合起来(lái)，无疑于是给整(zhěng)个乐坛一重击。

所以(yǐ)如(rú)果将(jiāng)这些苦心孤诣的创作，看(kàn)做只是(shì)为了报复那几个人，只能说过度解读罢了，更是对刀郎格局的莫(mò)大(dà)低(dī)视。

要知道一个真正的创作人，眼里不止有对手，还有整个世(shì)界。

如果你有认(rèn)真(zhēn)听完(wán)整(zhěng)首歌，你就会发(fā)现刀郎(láng)笑骂的不(bù)是(shì)某些道貌岸(àn)然(rán)的(de)鼠辈，而是纵容鼠(shǔ)辈猖狂(kuáng)的整个圈子。

为什么现在还有那么(me)多的人喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人(rén)压根就没听过几(jǐ)首刀郎(láng)的(de)歌，他们喜欢(huān)的(de)是对刀郎的印象。

刀郎给人的印(yìn)象是淳(chún)朴真实的，而《罗刹海市(shì)》给人(rén)的(de)印(yìn)象是批判勇(yǒng)敢的。

而这两者看似相当对(duì)立的品质，却是整个娱乐圈，甚至是整个浮(fú)躁的社会所(suǒ)缺少(shǎo)的(de)。

就(jiù)像作家张丰说的那样：

“流行音乐需要像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹(shā)海(hǎi)市》来(lái)荡涤心(xīn)灵(líng)，欢迎(yíng)刀郎(láng)归来(lái)，是因为(wèi)人们(men)对以丑为(wèi)美的风气已经(jīng)忍受太久(jiǔ)了。”?《罗刹(shā)海市》让我想到了(le)动画电(diàn)影《千与千寻》，荒诞离(lí)奇(qí)又极具(jù)现实意(yì)义！

现在这个时代公(gōng)众心智已经(jīng)开启，是一个反权威、反主流、反虚(xū)伪、反装腔作势(shì)拉(lā)帮结伙的时代，奉劝各行(xíng)各业、各道各路牛鬼蛇(shé)神多一些(xiē)真诚、少玩些套路和(hé)圈子......

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