登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦(qín)·荀子意思：登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是远处(chù)的(de)人却能看见的。

　　关于(yú)登高而招,印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼以及登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远翻(fān)译句式，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也(yě)句(jù)式，登高而招,臂非加长也,而见者远是什么(me)意思(sī)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人却能看(kàn)见。

　　节(jié)选：吾尝终日(rì)而思矣，不如须臾之(zhī)所学也(yě)；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假(jiǎ)舆马(mǎ)者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫(jí)者，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君子生非异(yì)也(yě)，善(shàn)假于(yú)物也(yě)。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮起脚向远处望，（却(què)）不如登到高处(chù)见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是远处(chù)的(de)人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是(shì)听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不(bù)是脚(jiǎo)走得快，却可(kě)以达到千里之(zhī)外，借(jiè)助舟船的人，并(bìng)不善于游泳，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什(shén)么不同(tóng)，（只是(shì)君子）善于借(jiè)助外(wài)物罢(bà)了(le)。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的(de)重要代表人(rén)物是孟子(zi)和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”为统治(印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有zhì)阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能(néng)征服(fú)自然(rán)，应该利用自然为人(rén)类服务(wù)。

　　他(tā)的(de)门人韩非、李(lǐ)斯成(chéng)为战国(guó)末期的法家重要(yào)代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已”这个中心论点，从(cóng)学习的(de)意义(yì)、作用、态度等方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次地加(jiā)以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来(lái)说(shuō)明(míng)道理，是(shì)这篇文章的(de)特(tè)色。

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