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胡服(fú)骑射的故事及启(qǐ)示(shì)感悟(wù)，胡服(fú卅是什么意思，卅是什么意思,读音)骑射(shè)的(de)故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们什(shén)么

　　战国(guó)时(shí)赵武灵王即(jí)位的时(shí)候，赵国正处(chù)在国势衰落时期，就来连中山那样的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在(zài)和一(yī)些大国(guó)的(de)战争中，赵国常吃败(bài)仗，大将被(bèi)擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被(bèi)别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上(shàng)，东北同东胡(hú)相接，北源边与匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼(lóu)烦(fán)为界(jiè)。

　　这(zhè)些部落(luò)都是以游牧(mù)为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国(guó)边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在军事服饰方(fāng)面有一些(xiē)特别的长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎(liè)作战(zhàn)都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中原的兵车、长矛相比，具有更大(dà)的灵活机动(dòng)性。

　　他(tā)对手下说(shuō)：“北方(fāng)游(yóu)牧(mù)民族的骑(qí)兵(bīng)来(lái)如飞鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰(chí)骋疆场哪有不取胜(shèng)的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国(guó)强盛的(de)武(wǔ)灵王，对(duì)胡(hú)人骑兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队是(shì)强兵的(de)道路，就(jiù)对将军楼缓说：我(wǒ)国(guó)处在强敌包围之(zhī)中，怎么(me)办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了(le)富(fù)国(guó)强兵，赵武(wǔ)灵王在(zài)邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心(xīn)取胡(hú)人之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人(rén)的思(sī)维是要(yào)转变的，看(kàn)到好的东(dōng)西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的(de)优点，他们机动力(lì)强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机(jī)，机(jī)动力差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发(fā)明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人(rén)的长处，来弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵(líng)王）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝信(xìn)宫，召肥义与(yǔ)议天下(xià)，五(wǔ)日(rì)而毕，遂下(xià)令易胡(hú)服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义与议天下，五日(rì)后(hòu)决定推行胡服、教(jiào)练骑射(shè)，励(lì)行改革。

　　当时所谓(wèi)的(de)“胡(hú)服”，是指类(lèi)似于西北戎狄之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧(mù)部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有(yǒu)别于中原(yuán)地区传(chuán)统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐(zhú)渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战(zhàn)争方式由“步(bù)战(zhàn)”向“骑战”发展的(de)趋势，为(wèi)国家的稳(wěn)固和发(fā)展奠定了(le)基础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵(líng)王胡服(fú)骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武灵(líng)王为(wèi)了国家的(de)强大，进行胡服骑(qí)射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵(líng)王向北进攻中山(shān)国，大(dà)兵经(jīng)房(fáng)子，抵达代地，再向北直至(zhì)数(shù)千(qiān)里的大(dà)漠(mò)，向(xiàng)西攻(gōng)到黄河，登(dēng)上(shàng)黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣(yī)胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪明的人会(huì)明白的。

　　即使天下的人都嘲笑(xiào)我，我也(yě)这么做，一(yī)定能把北(běi)方(fāng)胡人的领地和中山(shān)国都夺过(guò)来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都(dōu)不(bù)愿穿胡服，其中，公(gōng)子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国(guó)政服从国(guó)君，现在我(wǒ)要(yào)人(rén)民改穿胡(hú)服，而(ér)叔父(fù)您不穿，我担心(xīn)天下人会议论我徇私(sī)情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定章法，要(yào)以有利人民为根本；处(chù)理(lǐ)政事要有(yǒu)一(yī)定(dìng)原则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道德要先让百(bǎi)姓议论明白(bái)，而推行法令必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我希(xī)望能借助叔父您的榜样来(lái)完(wán)成改穿(chuān)胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地(dì)区在圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐仪制(zhì)，是远(yuǎn)方(fāng)国家(jiā)前(qián)来游观，让周边(biān)地区(qū)学习效法的地方。

　　现在君王(wáng)您舍(shě)此(cǐ)不顾，去(qù)仿效外族的(de)服装(zhuāng)，是(shì)擅改古代习惯、违背(bèi)人心(xīn)的举动(dòng)，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回(huí)报(bào)赵王。

　　赵(zhào)王便亲(qīn)自登门(mén)解释说(shuō)：“卅是什么意思，卅是什么意思,读音我国东(dōng)面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面(miàn)是(shì)楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没(méi)有骑马射箭(jiàn)的训练，凭什(shén)么能守得住(zhù)呢？先前中山国(guó)依仗齐国(guó)的(de)强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人民，又(yòu)引水围(wéi)灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射(shè)，想以此(cǐ)抵御四面(miàn)的灾难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔父(fù)您一味依循中原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘(wàng)记了鄗(hào)城的奇(qí)耻大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣(xīn)然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服，第(dì)二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王(wáng)正(zhèng)式下达改穿胡服的法令，提倡(chàng)学习骑(qí)马(mǎ)射(shè)箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们(men)的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的(de)，看到好的东西(xī)就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了(le)胡人(rén)作战的优点，他们机(jī)动力强而(ér)且速度(dù)快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处(chù)。

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