神仙在东(dōng)西方虽然说(shuō)定义不一(yī)样，其实(shí)在根本中应该(gāi)是一个含义，在中国神(shén)仙是比较流行(xíng)，一直在说什么神(shén)仙很多(duō)，只是地位什么和人(rén)们生活环境都(dōu)差不多，只是对于神仙已(yǐ)被科学家证实，此(cǐ)时有消息说(shuō)已经(jīng)是被(bèi)科学家(jiā)证实(shí)了，究竟(jìng)是使(shǐ)用了(le)什么(me)方式，是见(jiàn)到了神仙本尊吗(ma)？是怎么见到的呢？相(xiāng)信不知道多少人好(hǎo)奇其中真假！是使用了什么方式不是未解之谜吗(ma)？

神(shén)仙(xiān)在(zài)很(hěn)多(duō)人家中(zhōng)都在不断出(chū)现，只是是使用(yòng)了不同形式，这(zhè)些形式是因为人们的迷信在其中，在人们的心中(zhōng)更多是属于了太多好(hǎo)奇(qí)部分存在，关于(yú)神(shén)仙，人们(men)是说了(le)佛学，还有(yǒu)什(shén)么(me)到(dào)家等等的结合，是汇集了(le)不知道多少路线神仙，在人们视线(xiàn)中不明白为什么会有如(rú)事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼此多(duō)的情景(jǐng)！

此时有人说神(shén)仙(xiān)被科(kē)学家(jiā)证(zhèng)实(shí)了(le)，这(zhè)个科学家到底是谁？身份(fèn)是什么，是使用了什么方式被认可了呢(ne)？确(què)实是很难去证明，也很难去(qù)说明，只是知道这样的消息还是(shì)谨慎(shèn)对(duì)待，没有什(shén)么方(fāng)式会去证(zhèng)明什么神仙的存在，很多在(zài)科学(xué)都无法解释的情况中，神仙的出(chū)现(xiàn)则是比(bǐ)较难堪！

神仙有好有坏，这(zhè)些奇特的情景是不是神仙造成，也是有着科(kē)学的解释，因(yīn)为人们事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼(men)的无知，因为人们的(de)没有见识，所(suǒ)以说就是在欺骗(piàn)，所(suǒ)以(yǐ)就是在欺负人们的(de)想象，这些都不能(néng)够(gòu)改(gǎi)变什么(me)，如果神仙真有，那么肯定是早就出现在这(zhè)里，统(tǒng)治(zhì)人类社(shè)会，也是(shì)会通过其他文明去证明(míng)自(zì)己！

关于神仙，在过去可能(néng)是(shì)因为一个(gè)人的事迹比较突(tū)出，所以就造成(chéng)了今(jīn)天的神化，这些人都(dōu)只(zhǐ)是普通人，能(néng)力很突出，结果(guǒ)是造(zào)成了最终的效果，完全是没(méi)有必要继(jì)希(xī)望在这(zhè)些人身上，不过人们的追求(qi事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼ú)在过去(qù)是封魔，在(zài)此时则是那(nà)种理(lǐ)智(zhì)，是需要现实的结(jié)合，神仙的存在是为了什么！

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