抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行(xíng)中的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪以(yǐ)及抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别和联系(xì)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象艺术和(hé)意(yì)象艺术(shù)的区别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后(hòu)期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感(gǎn)和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流(liú)行，这是自(zì)叔本华(huá)以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所(s亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断uǒ)接受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强调意(yì)象和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)的分支，实际上意(yì)象派(pài)和象征主义诗(shī)歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在(zài)表象的(de)描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意(yì)象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是(shì)“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现(xiàn)意象而(ér)不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特(tè)征中，看(kàn)到(dào)了一(yī)种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提(tí)出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意(yì)象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和(hé)神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国(guó)著(zhù)名(míng)的仅(jǐn)有一(yī)个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一(yī)刹那间感悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再(zài)如(亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断rú)艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的(de)表面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的(de)诗(shī)人对人到中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按照事物(wù)发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的(de)一代(dài)，/你们(men)这极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我(wǒ)又等(děng)而次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们(men)这(zhè)“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然(rán)而却(què)是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意(yì)象(xiàng)之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含(hán)义(yì)的气球意象叠(dié)加(jiā)以后，及(jí)其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我(wǒ)”的(de)成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者看来都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同(tóng)时间，空(kōng)间的两个可见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象(xiàng)的组(zǔ)合(hé)，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了(le)其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的里程碑(bēi)式(shì)作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色(sè)枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白(bái)美(měi)丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意(yì)象映入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都(dōu)市(shì)人(rén)繁忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生(shēng)活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通人(rén)对(duì)中产阶(jiē)级生(shēng)活的向(xiàng)往一目了然地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐(lè)性要(yào)自然，要注重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观意象(xiàng)；其(qí)二是客观(guān)意(yì)象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形(xíng)态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的(de)《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红(hóng)，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放(fàng)亮的一(yī)个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过(guò)它(tā)，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘(huì)画(huà)风(fēng)格而(ér)言，包含多(duō)种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须模(mó)仿自然的(de)传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直(zhí)觉(jué)和(hé)想象(xiàng)力为创作的(de)出发点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)，在(zài)平(píng)面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直(zhí)角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何(hé)抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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