独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关于(yú)独肖有哪几个以及独肖有哪几个(gè)肖，独肖有哪(nǎ)几个生肖，什么叫独肖，独肖(xiào)是哪六个(gè)生肖，哪几(jǐ)个生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

独(dú)肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都(dōu)有丰富的(de)传说，并以此形成一种观念(niàn)阐释(shì)系(xì)统(tǒng)，成为民(mín)间文化中的(de)形象哲学，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多人把(bǎ)生肖作(zuò)为春节的(de)吉祥物，成为娱乐文化活动的(de)象征。

　　十(shí)二生肖是(shì)由十一种来(lái)自大自(zì)然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马(mǎ)、羊、猴(hóu)、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中(zhōng)的(de)龙所(suǒ)组成的。

　　古人以(yǐ)这(zhè)十二(èr)种动物的(de)习(xí)性来(lái)分配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动(dòng)物，因此以(yǐ)子时(午夜(yè)11时至1时(shí))配(pèi)合鼠、兔在(zài)日出之时出(chū)来(lái)觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔，和(hé)当时农业(yè)社会的生活起(qǐ)居作(zuò)息系系相爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解olor: #ff0000; line-height: 24px;'>爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解关。

起源

　　古文献记载未解决十(shí)二生肖的文化源头，古今(jīn)学者对此众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄(huáng)道与(yǔ)赤道附近的恒星(xīng)分(fēn)为二(èr)十八星(xīng)宿(sù)。

　　二(èr)十(shí)八宿分别代(dài)表一种动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二(èr)支表示，而十二支配属生(shēng)肖(xiào)，生肖与二(èr)十八星(xīng)宿存在对(duì)应关系。

　　明代大学士王鏊认为(wèi)，二十八种动(dòng)物(wù)配属二十八(bā)星宿，并以七(qī)曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的(de)格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物(wù)即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现(xiàn)十二生肖(xiào)为基础(chǔ)凑(còu)齐(qí)二十八种星宿动(dòng)物(wù)。

　　 但(dàn)该说(shuō)难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十(shí)二生肖。

岁星(xīng)说

　　木(mù)星(xīng)十二(èr)年运行一(yī)周天，从木星位置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为(wèi)每十(shí)二年，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天下六岁一穰，六(liù)岁一康，几(jǐ)十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物(wù)生活环境存在周期(qī)，食(shí)草动(dòng)物（鼠、牛(niú)、马、羊(yáng)）和肉食杂食动物在不(bù)同年(nián)份的生活(huó)条件大(dà)不相同(tóng)，不(bù)同年(nián)份出(chū)生的人(rén)如能模仿(fǎng)当(dāng)年生(shēng)长(zhǎng)旺盛的动物(wù)，从(cóng)而形成生肖(xiào)动(dòng)物，以此推(tuī)定动物兴衰(shuāi)与木(mù)星年(nián)有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的(de)先(xiān)民常用某种动物、无(wú)生物(wù)或自(zì)然现象(xiàng)的图(tú)形作为(wèi)本(běn)氏(shì)族的保(bǎo)护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和野兽的混(hùn)合形象(xiàng)形象(xiàng)就是远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的(de)图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻(huàn)之物(wù)，其余皆是日(rì)常可见。

　　其(qí)中可分两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者(zhě)是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程(chéng)度(dù)骚扰人类生(shēng)活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解被作为本氏族的(de)名号标(biāo)记(jì)来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹(jì)，反推十二兽历的来(lái)源，桂西彝和毛道彝的十(shí)二兽(shòu)历法将人与纪(jì)历十二(èr)兽(shòu)同列，是原始人人兽不分的思想意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝(yí)族仍用十(shí)二兽(shòu)历纪(jì)日并用于集市之(zhī)名（如虎(hǔ)街、兔(tù)街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪(jì)》记述黄帝教(jiào)熊(xióng)罴貔貅躯(qū)虎，以与(yǔ)炎(yán)帝战(zhàn)于阪泉之野，文(wén)中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本领(lǐng)。

　　十(shí)二生肖来源于原(yuán)始社会的图(tú)腾崇拜，成令人(rén)信(xìn)服的(de)学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓子丑(chǒu)寅(yín)卯之十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁(suì)时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿不(bù)废耳，认定生肖的外(wài)来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为生肖源(yuán)于(yú)巴比(bǐ)伦的黄道十二宫，汉代(dài)西域诸国仿十二(èr)宫而造(zào)十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有(yǒu)类(lèi)似的(de)十(shí)二生肖，仅动物不同，由此(cǐ)生(shēng)肖也许并非起源于中(zhōng)国(guó)。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反(fǎn)加强图(tú)腾说的(de)合理性。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖是指十(shí)二(èr)生肖中(zhōng)的老鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一(yī)种观(guān)念阐释系统，成为民间文化(huà)中的形象哲(zhé)学，如婚(hūn)配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是(shì)指生肖(xiào)鼠、生(shēng)肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦率(lǜ)，而(ér)且很诚实(shí)，可是其的友好举动往(wǎng)往(wǎng)使别(bié)人(rén)感到很拘谨(jǐn)，他们(men)经常患得患(huàn)失，不过他们有(yǒu)很强的(de)承受(shòu)能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习性。不(bù)会轻(qīng)易(yì)受他人(rén)或(huò)环境的影响(xiǎng)，按照自已意念和能(néng)力做事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地善良，善解人意。他们(men)只注重眼(yǎn)前的事物(wù)，所以生肖猪人特别容易从当下短暂的(de)痛(tòng)苦中解脱出(chū)来(lái)。

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