四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流派(pài)有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案(àn)：

四大哲学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学(xué)

　　马克(kè)思(sī)主义哲学(xué)的(de)伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观(guān)点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激(jī)。生活实(shí)践的观点使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲学和(hé)一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人(rén)本主义哲学(xué)对人的非(fēi)理性(xìng)的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深(shēn)化了(le)对(duì)人(rén)性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的(de)研(yán)究上(shàng)，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析(xī)，重视(shì)哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学(xué)重(zhòng)视实(shí)践，强(qiáng)调(diào)人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世(shì)界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳一(yī)切方法，强调人们(men)在认识(shí)世界时(shí)，要站在不同的视(shì)角、不(bù)同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉(lā)底的弟(dì)子见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语安提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有(yǒu)名(míng)的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗(sú)的利(lì)益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物(wù)是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派(pài)认为世(shì)界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为(wèi)并(bìng)宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他(tā)们所主张的快乐见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语(lè)决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学(xué)产生(shēng)以后西方流(liú)行的各种哲(zhé)学(xué)派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主义(yì)（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮开(kāi)始出现于(yú)十九世纪(jì)三十(shí)年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而(ér)兴(xīng)起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道自己(jǐ)的(de)存(cún)在，而(ér)头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无(wú)法知道，即(jí)使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人(rén)来说是真的(de)，对另外一(yī)个人来说可能(néng)不(bù)是真(zhēn)的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和(hé)行为、决(jué)定和(hé)行(xíng)动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘(mì)主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都(dōu)是(shì)由(yóu)某种力量控制决(jué)定的(de)，人类没(méi)有自(zì)由(yóu)意志可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦(lún)理学说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行(xíng)为的(de)道(dào)德价值完全取决(jué)于这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大多数人带(dài)来最大幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又(yòu)节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀(huái)疑(yí)学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基础上的(de)美与丑的(de)判断与真(zhēn)理无(wú)关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关(guān)于艺(yì)术(shù)具有教(jiào)育作用、净化(huà)作用(yòng)的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛(gé)派强调顺从天命(mìng)，要安于(yú)自(zì)己(jǐ)在社会中所处(chù)的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打破了(le)希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的(de)君主来(lái)统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本(běn)身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系(xì)的确立(lì)，丈(zhàng)夫(fū)和(hé)妻子(zi)对(duì)对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个(gè)阶(jiē)段(duàn)。

　　第(dì)一(yī)个阶段(duàn)叫做前(qián)苏(sū)格拉(lā)底时期，主要(yào)包括德谟克(kè)利(lì)特和智者(zhě)学派的(de)思(sī)想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们(men)是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包(bāo)括斯(sī)多(duō)葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派(pài)的(de)思想(xiǎng)之所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要(yào)著作就(jiù)是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒留在(zài)克里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛(gé)学派见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们(men)的道德困境

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