题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思(sī)和哲理是(shì)《题西林壁》是一首诗中有画的写(xiě)景诗,又是一(yī)首(shǒu)哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉我们想认清(qīng)事物本质，就要从(cóng)各个角度去观(guān)察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁<白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗/p>

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭(l白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗ǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山中。

　　注(zhù)释：

　白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐(lú)山(shān)总是南北走向，横(héng)看就是(shì)从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各(gè)不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在江(jiāng)西省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不能认(rèn)识(shí)庐山的真实面目(mù)，只(zhǐ)是因(yīn)为身(shēn)处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身(shēn)处其中往(wǎng)往(wǎng)很难(nán)看清事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客(kè)观地去观察(chá)与分析，就容易因为主客(kè)观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以(yǐ)准确(què)全面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西(xī)林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练(liàn)副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临(lín)庐(lú)山(shān)，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独(dú)特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷(mí)人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用(yòng)形象化的语言(yán)表达了一个深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同”，虽(suī)然只是粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们(men)立(lì)足(zú)点、观(guān)察点的不断(duàn)变换中(zhōng)，写出(chū)了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合(hé)起来，从(cóng)而阐明了一(yī)个深刻的道理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方面了解事物，既深(shēn)入它(tā)的内(nèi)部(bù)细(xì)察精神实质(zhì)，又(yòu)站到事(shì)物(wù)之(zhī)上，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才能给事物以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代的王(wáng)国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其内(nèi)，又须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象(xiàng)化地说明了这一道(dào)理(lǐ)。

题(tí)西林壁(bì)的意(yì)思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不同的(de)形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面(miàn)看(kàn)庐(lú)山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处看(kàn)都呈现不同的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清(qīng)庐山真正(zhèng)的面(miàn)目(mù)，是因为(wèi)我身(shēn)处在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江(jiāng)，与(yǔ)友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首(shǒu)庐(lú)山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一(yī)个道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下(xià)字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客观的深入(rù)观察(chá)与分析(xī),就容易因(yīn)为(wèi)个人的局限被(bèi)局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的认识。

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