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劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋,劝百讽一(yī)的(de)意思(sī)是什么
劝(quàn)百讽一,意思是形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。意在使人警戒,但(dàn)结果(guǒ)却(què)适得其反。
出自《史记·司马相如列传》。
“劝百讽一(yī)”说的是(C)A.西汉初年的政(zhèng)论文(wén)
B.汉代骚体赋
C.汉大赋
D.汉代后(hòu)期的抒情小(xiǎo)赋
劝百讽一的典故《汉书.司(sī)马(mǎ)相如传赞》:“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝百而风一,犹骋郑 卫之声(shēng),曲终(zhōng)而(ér)奏(zòu)雅,不(bù)已戏呼(hū)!”颜师(shī)古注:“奢靡之辞多(duō),而节俭之言少也。
”谓(wèi)相如之赋虽意(yì)在讽谏,但终(zhōng)因奢(shē)靡之辞多(duō)而掩其意。
后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒,而效(xiào)果适(shì)得(dé)其(qí)反。
梁启(qǐ)超(chāo)《译印没带罩子他c了我一节课,没带bra被捏了一节课政治小说序》:“富谲谏于诙谐,发忠(zhōng)爱于(yú)馨(xīn)艳,其(qí)移人之深,视(shì)庄言危论,往往有过,殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。
”
劝百讽一解释(shì)意思(sī)解释:形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。
意在(zài)使人警戒(jiè),但结(jié)果却适(shì)得(dé)其反(fǎn)。
来源出处(chù):《史记·司马相如列(liè)传》:“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奏雅(yǎ),不已亏乎?”
造(zào)句例(lì)句:梁启超《译(yì)印政治小说(shuō)序》:“视庄言危论,往往有(yǒu)过(guò),殆未可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻(qīng)薄之也(yě)。
”
劝百讽一说的是什么赋
劝百讽一说的是汉大赋,出自(zì)《法言(yán)》一书。
史称《法(fǎ)言》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁(huǐ)并扮语》而作,至于取名《法言》,则(zé)本于《论语·子罕篇》:法语之言,能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》:非先王之(zhī)法(fǎ)言不敢道。
法有(yǒu)准则和使(shǐ)物(wù)平直的(de)意思,所以法言就是作为准则而对(duì)事情的是非给以评判之言。
汉大赋(新(xīn)体赋)兴(xīng)起于汉初,衰落于汉末,历(lì)时四百多(duō)年。
汉大(dà)赋是汉(hàn)赋的典型形式(shì)。
汉大赋用反复(fù)问(wèn)答(dá)的问答体(tǐ)形式,以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段,以微刺(cì)帝王(wáng)、贵族淫奢(shē)为(wèi)旨归(guī),结构宏大,铺陈(chén)渲(xuàn)染了大汉帝国无可没带罩子他c了我一节课,没带bra被捏了一节课比拟的(de)气(qì)魄(pò)与声威。
劝百讽一(yī)的意思是形(xíng)容规讽正道(dào)的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。
意在使(shǐ)人警戒(jiè),但结(jié)果(guǒ)却适(shì)得其反。
“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励(lì)的(de)意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏。
其意是说赋中鼓励的成(chéng)分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。
这是(shì)扬雄对(duì)汉大赋的批评。
劝百讽一属于汉大赋,语出西汉末的(de)《法言(yán)》。
有人说劝百(bǎi)讽-出(chū)自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》,《史记司马(mǎ)相如列传》只是对(duì) 扬雄的(de)提法做了(le)自己的评(píng)价(jià)认为(wèi)形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞(cí)。
“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝(quàn)百(bǎi)而(ér)讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了