劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者(zhě)治(zhì)于人这句(jù)话的(de)意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)是什么意思(sī)是“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治的(de)。

劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治于(yú)人这句(jù)话(huà)的(de)意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”这句(jù)话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是(shì)成为一(yī)个领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功(gōng)领导的(de)关键(jiàn)是成功(gōng)管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能(néng)独当一(yī)面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力(lì)运用自(zì)如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的(de)人的(de)努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等(děng)的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人是什么(me)意思是“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)被人统治的(de)。

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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是(shì)指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运(yùn)用自(zì)如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是(shì)内功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确(què)的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是(shì)：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳(láo)心(xīn)，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人(rén)者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其(qí)弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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