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中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句(jù)是(shì)啥？是(shì)但行好事的。关于(yú)莫问前程上一句是啥以及莫问前程上一句(jù)是啥，莫问前程上一(yī)句是什么(me)？，有句话叫莫(mò)问(wèn)前程，莫问前(qián)程前面(miàn)一句是什么？，莫问前程的上一句等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

莫(mò)问(wèn)前程的意(yì)思

　　莫问(wèn)前程的意思是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的(de)发展的。

　　“但(dàn)行好事(shì)，莫问(wèn)前程(chéng)”的意思是(shì)自身要多(duō)做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。

　　出(chū)自明代的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。河狭水激(jī)，人急计生。

中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将'color: #ff0000; line-height: 24px;'>中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将>　　译文(wén)为自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后(hòu)的发(fā)展(zhǎn)。河道窄水流湍急(jí)，人能在事态紧(jǐn)急的时候，突然想出办法(fǎ)。

莫问前(qián)程上一(yī)句是(shì)啥

　　是但(dàn)行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上一(yī)句是但行好(hǎo)事(shì)，意思是自(zì)身要(yào)多(duō)做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事(shì)，莫(mò)问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　明知山(shān)有虎(hǔ)，莫向(xiàng)虎山(shān)行(xíng)。

　　明代(dài)《增广(guǎng)贤(xián)文》记载：但行好事(shì)，莫(mò)问前程。

　　指(zhǐ)的是自身(shēn)要多做义举，做好当下。

这句话(huà)传递了两(liǎng)种心态(tài)：

　　1、第一种(zhǒng)是(shì)做善行、善举的(de)担当之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望(wàng)回(huí)报、报酬(chóu)的豁达(dá)之(zhī)心。

　　将这两(liǎng)种(zhǒng)心态用于党员干部身(shēn)上，则要求党员干部但干实事，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广贤文(wén)》的内容大致有(yǒu)这样几个方面：一是谈人(rén)及人际关系，二是谈命运，三(sān)是谈如(rú)何处世，四是表达对(duì)读书的看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的(de)世界(jiè)里，人是虚(xū)伪的，人们为了一己之(zhī)私(sī)变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱(jǐng)和危(wēi)机。

　　文中有很多强调命运(yùn)和报(bào)应(yīng)的内容，认为人的一切都是(shì)命运安排(pái)的，人应(yīng)行善，才会有好(hǎo)的(de)际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇(piān)幅(fú)叙(xù)述如何(hé)待人接物，这部分内(nèi)容是(shì)全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让(ràng)多有描述(shù)，认为忍让是消除(chú)烦恼祸患的(de)方法。

　　在主张自(zì)我(wǒ)保护(hù)、谨慎忍让的同时，也(yě)强调人的主(zhǔ)观能动性，认(rèn)为(wèi)这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》强(qiáng)调了读书的(de)重要、孝义的可(kě)贵，这些观点体现(xiàn)了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞杂(zá)，不同思想(xiǎng)的人都可以从(cóng)中看到(dào)自(zì)己(jǐ)认可的格言，使(shǐ)之具有了广泛的代表(biǎo)性(xìng)。

作品评(píng)价(jià)

　　一定的文化是一(yī)定的(de)社会政治经济在观(guān)念形态上的反映，《增广贤文》也(yě)不例外中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将。

　　由于时代和历史(shǐ)的局(jú)限，必(bì)然(rán)打上那个时代(dài)的印记。

　　不(bù)少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至(zhì)带有明显的封建迷(mí)信、宿命论的(de)色彩；有的(de)内容以个人(rén)为中心，反(fǎn)映了当(dāng)时及时下人(rén)们普遍(biàn)存在(zài)的(de)自私(sī)自(zì)利、损(sǔn)人利己的思想；有的反映了在(zài)当时乃至当(dāng)今社(shè)会制度下(xià)小市民阶层得(dé)过且过、畏缩苟安的心(xīn)理和(hé)避祸厌(yàn)世的消极人生哲学；有的在当时社会不(bù)失为对(duì)社会现象的正确(què)反映，今天已失(shī)去了借鉴的意义(yì)；还有一(yī)些(xiē)内(nèi)容含义比较模糊，或(huò)者(zhě)只(zhǐ)有片面的真理性(xìng)，如果不做正确的理解，就会(huì)变(biàn)成(chéng)错误的(de)东(dōng)西(xī)。

　　这(zhè)些都是不符合时代精神(shén)的，我(wǒ)们要(yào)在阅读时(shí)采取(qǔ)批(pī)判的态度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为(wèi)今用(yòng)。