十五(wǔ)夜(yè)望月(yuè)古诗意思是(shì)什(shén)么呢，十五夜望月 诗意(yì)思是《十(shí)五夜望月》是一首中秋(qiū)之夜望月思远(yuǎn)的七言绝句(jù)的。

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十(shí)五夜(yè)望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗四句二十(shí)八字，以每两句为一层意思，分别写中秋月(yuè)色和望月(yuè)怀人的(de)心情，展现了(le)一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之夜的(de)图画(huà)。

　　庭院地面雪白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋(qiū)露(lù)无(wú)声(shēng)无息(xī)打湿了院中桂花。

　　今天晚上(shàng)人们都仰望当空明月，不知道这秋思之情落在了谁家(jiā)？

　　中庭地(dì)白树(shù)栖(qī)鸦，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月明(míng)人(rén)尽望(wàng)，不知秋思落谁(shuí)家。

　　十五夜：指农历(lì)八月十五的晚上，即中秋(qiū)夜(yè)。

　　杜郎(láng)中，名(míng)杜元颖(yǐng)。

　　中(zhōng)庭：即庭(tíng)中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月光照在庭(tíng)院的(de)样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思(sī)：秋天的情(qíng)思(sī)，这(zhè)里指怀人的思绪(xù)。

　　落(luò)：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创作时(shí)间不(bù)详。

　　只知(zhī)是诗人在中(zhōng)秋佳节与朋友相聚时所作，寄友人(rén)杜元颖的。

　　原(yuán)诗(shī)诗题下(xià)注云：“时会(huì)琴客(kè)”，说明佳(jiā)节良友相聚，并非独吟(yín)。

　　这是一(yī)首中秋(qiū)之夜望月(yuè)思远(yuǎn)的七(qī)言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他(tā)中秋咏月诗完全不同，很有创造(zào)性，甚(shèn)至更耐人回味。

　　前两句写景，不带一个“月”字；

　　第(dì)三句才(cái)点明望(wàng)月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋之意，怀人之情(qíng)，却是(shì)人各不同的。

　　诗人怅(chàng)然于家人离散(sàn)，因而由月宫(gōng)的凄清，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境(jìng)很美，首先予(yǔ)人(rén)的(de)印(yìn)象是情景如(rú)画，用苏轼(shì)的话(huà)来(lái)说就(jiù)是“诗中有(yǒu)画”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中就有以这首诗为题(tí)材的版画(huà)，但这(zhè)幅(fú)版画仅是(shì)画家别出(chū)心裁构想出的意(yì)境(jìng)，和王建原作并(bìng)不一一吻(wěn)合，而且它对全(quán)诗点睛之笔——秋思(sī)未作充分表(biǎo)达。

　　在这一点上(shàng)，诗歌(gē)语言(yán)艺(yì)术显示了它的(de)不可代替性。

　　诗(shī)人运用(yòng)形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月(yuè)的(de)特定的(de)环境气氛，把(bǎ)读(dú)者带进一个月明(míng)人远、思深情长的意境，加上一(yī)个唱叹有神(shén)、悠然不(bù)尽(jǐn)的结尾(wěi)，将别(bié)离思聚的情(qíng)意，表现得委婉动人。

　　唐(táng)诗人(rén)。

　　字仲初，颍川(chuān)（今河(hé)南许昌）人(rén)。

　　家贫，“从(cóng)军(jūn)走马(mǎ)十(shí)三年”，居乡则“终(zhōng)日忧衣食(shí)”，四(sì)十岁以后，“白发初为(wèi)吏(lì)”，沉沦于下僚，任县(xiàn)丞(chéng)、司马之(zhī)类(lèi)，世称王司马(mǎ)。

　　他写(xiě)了大量的(de)乐府，同情(qíng)百姓(xìng)疾苦，与张(zhāng)籍齐(qí)名。

十五夜望(wàng)月(yuè)的大概意思是什么？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月》译(yì)文：庭院地面雪白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露点点无(wú)声打湿了(le)院中桂(guì)花。

　　今(jīn)夜(yè)明月(yuè)当空(kōng)世间人人都仰望，不(bù)知道这秋日情(qíng)思可落到谁家？

　　全(quán)文(wén)：中庭地白树(shù)栖鸦，冷(lěng)露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　《十(shí)五夜(yè)望月寄杜郎中》是(shì)唐(táng)代诗人王建(jiàn)创作的一首(shǒu)以中秋(qiū)月夜为(wèi)内(nèi)容的(de)七绝。

　　全诗(shī)四句二十八字，以每两句为一层意思，分(fēn)别写(xiě)中秋月色(sè)和望月怀人的(de)心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜(yè)的图画。

　　此(cǐ)诗(shī)以写景起(qǐ)，以抒情(qíng)结(jié)，想象丰美，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　”这(zhè)两(liǎng)句采取了忽然(rán)宕开(kāi)的写法，从作者的一群人的望月联想到(dào)天下(xià)人的(de)望(wàng)月，又(yòu)由(yóu)赏月的活动升华到思人怀远，意境阔(kuò)大，含(hán)蓄不露。

　　普天之(zhī)下又有多(duō)少人在望月思亲：在家乡的人思念远离的亲人，离乡戚樱(yīng)没之人遥望家乡亲人。

　　于(yú)是，水(shuǐ)到渠(qú)成(chéng)，吟(yín)出了这两句。

　　前两句写景，不(bù)带一个“月(yuè)”字(zì)；第三句才(cái)点明望月(yuè)，而且推己(jǐ)及(jí)人，扩(kuò)大(dà)了望(wàng)月者的范(fàn)围。

　　但是，同(tóng)是望月，那(nà)感秋(qiū)之(zhī)意，怀人之情(qíng)，却是人各不同的(de)。

　　诗人(rén)怅(chàng)然(rán)于(yú)家(jiā)人离散，因而由(yóu)月宫的凄清，引(yǐn)出(chū)了入骨(gǔ)的相思。

　　他的“秋思”必然是最(zuì)浓挚的。

　　然而，在表(biǎo)现(xiàn)的时候，诗人却并不(bù)采用正面抒情的方(fāng)式，直接倾诉自己的思念(niàn)之切；而(ér)是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的(de)秋思会落(luò)在(zài)谁的一边。

　　天下离人千千(qiān)万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生(shēng)，

　　诗(shī)人在思谁是确定(dìng)的，说“不知秋思(sī)落谁家”并非真不(bù)知，而是极写秋思(sī)的浩茫浑涵，似虚(xū)而实，深得诗歌含(hán)蓄之美。

　　明明(míng)是(shì)自(zì)己在(zài)怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这(zhè)就将诗人(rén)对月(yuè)怀远的情思，表(biǎo)现得蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人(rén)独有，别人(rén)尽管也在望月，却并无秋思可(kě)言。

　　这(zhè)真是无理之极，高纳然而愈显出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字(zì)上，“落(luò)”字(zì)新(xīn)颖妥贴，不同凡(fán)响(xiǎng)，它给人以(yǐ)生动(dòng)形象的感觉，仿佛那秋思随着银月(yuè)的清辉，一齐洒(sǎ)落人间(jiān)。

　　十五夜望(wàng)月(yuè)古(gǔ)诗意(yì)思是(shì)什么(me)呢，十五夜望月 诗意思是《十五夜望月》是(shì)一(yī)首中秋之(zhī)夜望月思远(yuǎn)的七言(yán)绝(jué)句的。

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十五夜(yè)望(wàng)月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意(yì)思(sī)

　　全诗(shī)四句二十八(bā)字，以每两(liǎng)句(jù)为一(yī)层意思，分(fēn)别写(xiě)中秋月(yuè)色和(hé)望月(yuè)怀人的心(xīn)情，展现了一幅(fú)寂寥(liáo)、冷清、沉静(jìng)的(de)中(zhōng)秋之夜的图(tú)画。

　　庭院地面雪白(bái)树上(shàng)栖(qī)息(xī)着鹊鸦，秋(qiū)露(lù)无声无息打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰望当空明(míng)月，不知道这秋思之情落(luò)在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　十五夜：指农历八月十五的(de)晚上，即(jí)中秋(qiū)夜。

　　杜郎(láng)中，名杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭中，庭院(yuàn)中。

　　地白(bái)：指月(yuè)光照(zhào)在庭院的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天(tiān)的露(lù)水(shuǐ)。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋(qiū)天的情思，这里指(zhǐ)怀(huái)人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创(chuàng)作(zuò)时间不详。

　　只知(zhī)是(shì)诗人(rén)在(zài)中秋佳(jiā)节(jié)与(yǔ)朋(péng)友(yǒu)相聚时所(suǒ)作，寄友(yǒu)人(rén)杜元(yuán)颖的。

　　原诗诗题(tí)下注云：“时会(huì)琴客”，说明佳(jiā)节(jié)良友相聚，并非独(dú)吟。

　　这是一首中秋之夜望月(yuè)思(sī)远(yuǎn)的七(qī)言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人(rén)望月兴叹，但写法与其他(tā)中秋咏月诗(shī)完(wán)全不同，很(hěn)有创造性(xìng)，甚至更耐人回味。

　　前两句写景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明望(wàng)月，而且推己及(jí)人，扩大(dà)了望(wàng)月者的范围(wéi)。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋之意，怀(huái)人之情，却是(shì)人(rén)各不(bù)同的。

　　诗人怅然于(yú)家人离散，因(yīn)而由月(yuè)宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的(de)相(xiāng)思。

　　这首诗意境很美，首先(xiān)予人的(de)印象(xiàng)是情(qíng)景如画，用苏轼(shì)的(de)话来说(shuō)就是(shì)“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐(táng)诗画(huà)冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟谱》中就有以(yǐ)这首诗为题材的版画，但(dàn)这(zhè)幅版画仅是画(huà)家别出(chū)心裁构想出(chū)的意境，和王建原作并不(bù)一一吻合，而(ér)且它(tā)对全诗点(diǎn)睛之笔——秋思(sī)未作充分表(biǎo)达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术(shù)显示(shì)了它(tā)的不可代替性。

　　诗人(rén)运用形象(xiàng)的语言，丰(fēng)美的(de)想象，渲(xuàn)染了中秋望月的特定的环(huán)境气氛，把读者带进一个月明(míng)人远、思(sī)深(shēn)情长的(de)意境，加上一(yī)个唱叹有(yǒu)神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情(qíng)意，表现得委婉动(dòng)人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣食(shí)”，四十岁以后，“白发(fā)初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司(sī)马之类，世(shì)称王司马。

　　他写了大量的(de)乐府，同情(qíng)百姓疾苦，与张籍齐(qí)名(míng)。

十五夜望(wàng)月的大概意思是(shì)什么？

　　《十五夜(yè)颂旅望月》译文：庭院地(dì)面雪白树上(shàng)栖(qī)息(xī)着鹊(què)鸦，秋(qiū)露点点无声打(dǎ)湿了(le)院(yuàn)中桂花。

　　今夜明月当空世间人人(rén)都(dōu)仰望，不知道这秋日情思可落到谁家？

　　全文：中庭地(dì)白(bái)树栖鸦，冷(lěng)露无声(shēng)湿桂花(huā)。

　　今夜月(yuè)明人尽(jǐn)望(wàng)，不(bù)知秋思落谁家(jiā)。

　　《十五(wǔ)夜望月寄(jì)杜郎中》是唐(táng)代诗人王建创作的一首以中秋月夜为内容(róng)的七绝。

　　全(quán)诗四(sì)句二十(shí)八字，以(yǐ)每两句(jù)为一层意思(sī)，分别(bié)写中(zhōng)秋月(yuè)色和(hé)望(wàng)月怀(huái)人(rén)的(de)心(xīn)情，展现(xiàn)了一(yī)幅寂(jì)寥(liáo)、冷(lěng)清、沉(chén)静(jìng)的中秋之夜的图(tú)画。

　　此诗(shī)以写景(jǐng)起，以抒情(qíng)结(jié)，想(xiǎng)象(xiàng)丰美，韵味无穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　”这两句采取了(le)忽然宕(dàng)开的(de)写法(fǎ)，从作者的一(yī)群人的望月联想到天(tiān)下人的望月，又由赏月的活动升华到思人怀远，意境阔(kuò)大(dà)，含蓄不(bù)露。

　　普天之下又有多少人(rén)在(zài)望月思亲：在(zài)家乡的人思念远离的(de)亲人，离乡戚樱没之人遥望家乡亲(qīn)人。

　　于是，水到渠成，吟出(chū)了(le)这(zhè)两(liǎng)句。

　　前(qián)两句写景，不带一个“月”字；第三(sān)句才点明望月，而且(qiě)推(tuī)己及(jí)人，扩大了望月者的范(fàn)围(wéi)。

　　但(dàn)是，同是(shì)望月，那感秋之意，怀人(rén)之(zhī)情，却是人各不同的。

　　诗人怅(chàng)然(rán)于家人离散，因(yīn)而由月宫的凄清，引出了入骨的(de)相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人却并不采(cǎi)用正面抒情的方式，直接倾诉自己的(de)思念(niàn)之切(qiè)；而是用(yòng)了一种(zhǒng)委(wěi)婉的疑问语气(qì)：不知那(nà)茫茫的秋思会(huì)落在谁的一边。

　　天下离人千(qiān)千万(wàn)万，怀人愁(chóu)绪如绵(mián)绵秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗(shī)人在(zài)思谁是确定的，说“不知秋(qiū)思落谁家”并非真(zhēn)不知，而(ér)是极(jí)写秋(qiū)思的浩茫浑(hún)涵，似(shì)虚而实，深得诗歌含(hán)蓄之美。

　　明明是自己(jǐ)在怀(huái)人(rén)，偏偏说(shuō)“秋思(sī)落谁家”，这就将诗人(rén)对月(yuè)怀(huái)远的情思，表(biǎo)现(xiàn)得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗人独有，别人尽(jǐn)管也在望月，却(què)并无秋思可言。

　　这真是无(wú)理(lǐ)之极，高纳(nà)然而(ér)愈显(xiǎn)出诗人痴情，手法高妙(miào)。

　　在炼字(zì)上，“落”字(zì)新(xīn)颖(yǐng)妥贴，不同凡响，它给人以生动形象的(de)感觉，仿佛那秋思随着银(yín)月的清辉，一(yī)齐洒落人间。

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