成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是(shì)这句话的意思(sī)为：必定要先(xiān)使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举(jǔ)六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当(dāng)大(dà)任的人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以(yǐ)激(jī)励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(hén小舞去掉所有衣服是什么样子的g)过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临(lín)在(zài)某人(rén)的身上(shàng)，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其(qí)人业已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的贤士(shì)，在外(wài)没(méi)有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外(wài)国的(de)祸(huò)患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足(zú)以使人生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而(ér)就(jiù)的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努力和付(fù)出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难(nán)可(kě)以(yǐ)促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身(shēn)，行(xíng)拂乱(luàn)其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并(bìng)受(shòu)到(dào)任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的(de)地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人(rén)的(de)身上，必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样(yàng)来使(shǐ)他(tā)的(de)心(xīn)灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露(lù)在(zài)脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足(zú)以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人(rén)灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的(de)辛勤付(fù)出和(hé)艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持(chí)不(bù)懈的努力和付出，不(bù)断积累经(jīng)验和(hé)提(tí)升自己的能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立(lì)足(zú)并取得成功。

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