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　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治(zhì)见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不能实(shí)现，反而(ér)受到打(dǎ)击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以(yǐ)击(jī)敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降(jiàng)为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢(lú)居(jū)士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文(wén)革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维、贺(hè)知(zhī)章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文(wén)明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂(áng)居(jū)丧期间，权(quán)臣(chén)武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子(zi)昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察(chá)庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲从中(zhōng)来(lái)，并(bìng)以“山河旧，人物(wù)不同”来(lái)抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能不感到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几十年(nián)真(zhēn)如(rú)白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可以引(yǐn)出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一生取得(dé)接(jiē)近(jìn)无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉中流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗人空怀(huái)抱国为民(mín)之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不(bù)齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜　这首诗(shī)没有对(duì)幽州(zhōu)台作一(yī)字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇(piān)风(fēng)格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人(rén)的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四句，却在人们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙天地(dì)和沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲(bēi)壮的(de)自(zì)我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉(mài)络上说(shuō)，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义(yì)却远远超越了他自身(shēn)以至他所处的时代的(de)范(fàn)围，带(dài)有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的(de)不(bù)同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对事业(yè)和(hé)人生的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟叹

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