君子性非异也善(shàn)假于(yú)物(wù)也是什么句(jù)式(shì)出自哪里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式？是(shì)“假于物(wù)”是介宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助”的。

君子性非异也善(shàn)假于(yú)物(wù)也是什(shén)么句式出自(zì)哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物(wù)也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是(shì)：“君(jūn)子的资(zī)质秉性跟一般人没什么(me)不(bù)同，（只是(shì)君子）善于借助(zhù)外物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀(xún)子的(de)《劝(quàn)学》是历来为人们所传诵的名(míng)篇，其中有些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一(yī)贯，可以独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说明(míng)道(dào)理。

　　这(zhè)些比喻取(qǔ)之于人们(men)熟悉的(de)事物，又包含(hán)丰富的含义，因此，道(dào)理能说得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接(jiē)说明道理外，几(jǐ)乎(hū)都是(shì)比喻(yù)。

　　通过(guò)比喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这是本文在写作上的(de)一大(dà)特色。

　　由于(yú)创造(zào)比喻(yù)的技(jì)巧(qiǎo)很高，因此这些比喻精警动人。

君(jūn)子非生(shēng)异也，善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也出(chū)自(zì)于哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子(zi)生非异也(yě)，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出(chū)自(zì)荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思(sī)是(shì)竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟一(yī)般人相比）没(méi)有什么(me)不同，（只是(shì)）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通“祥卖(mài)性”，指资(zī)质(zhì)、禀赋(fù)。

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