什么(me)叫(jiào)人文(wén)关怀，人(rén)文关怀(huái)体现在(zài)哪些方面是关注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为发端于西方的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的(de)价(jià)值，

　　要(yào)求人的(de)个(gè)性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀(huái)人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想政治工(gōng)作视(shì)野中，人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和个(gè)性差异，关(guān)心人(rén)丰富多样(yàng)的个(gè)体需(xū)求，激(jī)发人的(de)主动(dòng)性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关(guān)的几层涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一(yī)种物(wù)质生(shēng)命(mìng)的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无(wú)论(lùn)是在推动社会发展(zhǎn)还是实现自身(shēn)发(fā)展方面(miàn)都(dōu)居于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值(zhí)，追(zhuī)求(qiú)人的(de)社会价(jià)值和个体价值(zhí)的统一、作(zuò)为手段(duàn)和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体性。

　　人(rén)不(bù)仅(jǐn)是(shì)物质生活的主(zhǔ)体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至整个社会(huì)生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提(tí)高(gāo)人的(de)生活(huó)品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次(cì)的需要(yào)。

　　不(bù)仅(jǐn)关心人物质层(céng)面的(de)需要，更关心人精神(shén)文化层(céng)面的需要;不仅创(chuàng)造条件(jiàn)满(mǎn)足人的(de)生存需(xū)要、享受需要，更着力于(yú)人的自我发展(zhǎn)、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面发展(zhǎn)应(yīng)当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方(fāng)面(miàn)素质都(dōu)得(dé)到(dào)较好的发展或达到一定(dìng)水平的发展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊(shū)性基础上的(de)全面发展，是(shì)与(yǔ)个性发展相辅相成(chéng)的全(quán)面发展。

　　人文主义是(shì)以(yǐ)人(rén)为本(běn)位的世界观，集中体现为对人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它(tā)着眼于(yú)生(shēng)命关怀，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注重人的(de)存在、人(rén)的价(jià)值、人的意义(yì)尤其(qí)是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是自(zì)身存在(zài)的(de)价值主体(tǐ)，人不同(tóng)于(yú)一般(bān)的保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思物，它的根本(běn)是内在(zài)而非外(wài)在，因此(cǐ)，文明建设的(de)根(gēn)本(běn)是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看(kàn)作人的(de)基本存在(zài)方(fāng)式，社会要关注人的精神状态(tài)和内(nèi)在需求，避(bì)免人的(de)异化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人(rén)民的物质生活水(shuǐ)平(píng)得到了极大(dà)的提高，物质文明的进步使(shǐ)人们的衣(yī)食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰(fēng)厚的(de)利润(rùn)与物(wù)质的享受，但市(shì)场经济的实用性与(yǔ)功利性特(tè)征，又导致(zhì)了人文精神的(de)弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件(jiàn)下，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一方(fāng)面是人(rén)们对精神情感关怀的(de)迫切需要必将替(tì)代对(duì)物(wù)质生活的迫切(qiè)需(xū)要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间的(de)深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记(jì)对(duì)宣传工(gōng)作提出了以(yǐ)科(kē)保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思学的理论(lùn)武装人，以正确的舆(yú)论(lùn)引导人(rén)，以高尚(shàng)的精神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思)舞人的要(yào)求，这一(yī)思想(xiǎng)立足于人的自身建设(shè)尤(yóu)其(qí)是精神文明(míng)建设，真正(zhèng)做(zuò)到了(le)高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为最重要(yào)的宣(xuān)传途径和最常见(jiàn)的(de)文化载体(tǐ)，应(yīng)当担负起历史的重任(rèn)，体现出(chū)深(shēn)刻的人文关怀(huái)。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文精神的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升(shēng)报道品(pǐn)味、引发读(dú)者的(de)思(sī)考与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价值和文化价值(zhí)的双(shuāng)重构(gòu)建，使新闻(wén)报道(dào)赢得更多的读(dú)者(zhě)，为自身的发(fā)展开拓更(gèng)为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人(rén)文关(guān)怀并(bìng)不矛盾，二者之间的(de)关(guān)系(xì)是(shì)互(hù)动(dòng)的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神(shén)生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的个体需求(qiú)，激发人的(de)主动性积极(jí)性创(chuàng)造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想政(zhèng)治工作开始关心人内心的感(gǎn)受(shòu)，引导人们正(zhèng)确(què)对待自己(jǐ)、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫折和(hé)荣(róng)誉(yù)。

人文(wén)关怀是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存状况的(de)关怀(huái)、对人的(de)尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自(zì)由的追(zhuī)求。

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为发端于(yú)西方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其(qí)核心(xīn)在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　人(rén)文关(guān)怀是对(duì)人(rén)的生存状况的关(guān)注(zhù)、对(duì)人的尊(zūn)严与符(fú)合(hé)人性的生活条件的肯定和对人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精(jīng)神在西周初(chū)期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此(cǐ)以后，在(zài)中国社会和(hé)中(zhōng)国文(wén)化中经久不衰，成为(wèi)中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书(shū)中最早出现(xiàn)人文(wén)一词，意指人(rén)际间相(xiāng)互关(guān)系准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想中(zhōng)，在(zài)处理人与人(rén)之(zhī)间的(de)关系方面(miàn)，提(tí)出了忠义理智信等(děng)规范(fàn)，在(zài)处(chù)世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知(zhī)耻、明智(zhì)、节(jié)制等(děng)规范，同时，在远神近人(rén)、以人为(wèi)本、注重人对于真善的追求(qiú)等方面做出(chū)了(le)规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事方面(miàn)，提倡以(yǐ)礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟(pì)了(le)一(yī)条远神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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