人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意(yì)思是尾七指的是人(rén)去(qù)世后的第四(sì)十三(sān)日，即人死后(hòu)七七四十九天的(de)最(zuì)后七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七(qī)是什么意(yì)思

　　尾七(qī)指的是人(rén)去世后的第(dì)四十三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习(xí)俗，是根(gēn)据死者去世的时间，再配合天(tiān)干地(dì)支计(jì)算出(chū)来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七(qī)”指的(de)是人(rén)去世后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾七(qī)是人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是人去世后的第七日(rì)，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死(sǐ)后(hòu)其魂(hún)魄(pò)犹存，在七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴(yīn)魂要(yào)回(huí)家(jiā)一次，具体时(shí)间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的(de)房檐下，据说(shuō)阴(yīn)魂(hún)见此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗(sú)称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让(ràng)死(sǐ)者(zhě)鬼魂在家里(lǐ)多待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南(nán)北朝时(shí)就已流(li健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗ú)行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪中的一俗(sú)，丧(sàng)家逢七举行道场功(gōng)德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作客(kè)。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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