不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式(shì)还原是被动(dòng)句的。

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不拘于时句(jù)式类型，不拘于时(shí)句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师(shī)的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意(yì)思是不(bù)受(shòu)时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于从师三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹的不良风(fēng)气(qì)。

　　原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年(nián)十七，好古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之，不拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经的(de)经文和传文都普遍地学习了，不(bù)受时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人（从(cóng)师）的(de)途(tú)径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠(pán)不(bù)受(shòu)世俗的拘束，来(lái)向我(wǒ)学(xué)习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句(jù)话(huà)出自于(yú)师说，原文(wén)如下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑(huò)也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎(hū)吾(wú)，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先后生于吾(wú)乎？是故无(wú)贵无贱，无长无少，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣(shèng)人(rén)，其出人也远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之(zhī)众人，其下圣(shèng)人也亦(yì)远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚(yú)人之(zhī)所以为愚，其(qí)皆出(chū)于此乎(hū)？爱(ài)其孝清子(zi)，择师而教(jiào)之；于(yú)其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习其句读者(zhě)，非吾所谓派仿传(chuán)其(qí)道解(jiě)其(qí)惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或不(bù)焉，小学而大遗，吾未见其明(míng)也(yě)。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰(yuē)：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹工之人，君(jūn)子不(bù)齿，今其智(zhì)乃反不能及，其(qí)可怪也欤！

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