輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺(rǒu)使之(zhī)然(rán)也的然是輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲(qū)折的。

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輮使(shǐ)之(zhī)然也(yě)的然指的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的(de)加(jiā)工使木(mù)材曲折(zhé)。

　　出自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　环(hu外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红án)绕“学(xué)不能(néng)够已”这个(gè)中心观(guān)点，从学习的意义、效(xiào)果(guǒ)、情绪等方(fāng)面(miàn)，有条理、有层(céng)次(cì)地加以论(lùn)述。

　　很多运用比方来(lái)说明道理，是这篇文章的(de)特征。

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是向(xiàng)来为(wèi)人们所传诵的名篇(piān)，其间(jiān)有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用(yòng)的(de)成外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红(chéng)语。

　　这儿节选三(sān)段(duàn)，在原文(wén)中本不相连，可是意脉(mài)一向，能够独立成篇。

　　文章很多(duō)运(yùn)用比(bǐ)方来说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比方取之于人(rén)们了解的事物(wù)，又包括丰厚的意义，因而(ér)，道理能说(shuō)得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子(zi)社会政治思想的起点，他在作品中首(shǒu)要提出学习不(bù)能够(gòu)中止，便(biàn)是想捉住要害，处(chù)理根本问题。

　　由于他十分重视(shì)这(zhè)个问题，所以他把自己的见地，经过“正(zhèng)人”之口提出来，以示慎重。

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