转世灵(líng)童这个词语不知道大家(jiā)有没(méi)有听说过，这(zhè)是一种藏传佛教(jiào)的说法，对于不了(le)解的人来说，第(dì)一次听(tīng)到转世灵童的(de)时(shí)候(hòu)会从(cóng)字(zì)面上去(qù)理解这(zhè)个词语的意思，质疑转世灵童这样的事(shì)情到(dào)底有科学(xué)依(yī)据吗？或者又是从其他(tā)地方了解(jiě)相关消息(xī)，给人如此严肃感(gǎn)觉的事(shì)情最(zuì)后(hòu)居然是用抓(zhuā)阄的方式来决定的，未免有些太好笑了(le)吧(ba)，对于这(zhè)点我们下面就详细了解了解，最起码以后(hòu)说起来这种(zhǒng)事情的时(shí)候才不会显得很无知，转(zhuǎn)世(shì)灵童其实根(gēn)本不是我们想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一(yī)听说转世灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人的东西，但(dàn)其(qí)实许多事情存在即(jí)合理，况(kuàng)且转(zhuǎn)世灵童又不是大家想象中(zhōng)的投胎(tāi)转世(shì)会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转(zhuǎn)世灵童(tóng)只是我国(guó)藏教的(de)一种文化制度，这(zhè)种制(zhì)度是藏传佛(fú)教特有的传承方式，起源于(yú)公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童(tóng)为转世继承(chéng)从那之后就开始有了活佛转(zhuǎn)世(shì)的办法，各教派(pài)先后效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活(huó)佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴(bā)的最小弟子根敦(dūn)朱巴(bā)圆(yuá733是什么意思n)寂后，为(wèi)了防止内部分裂，于(yú)是(shì)采取了(le)这(zhè)种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指定一(yī)名男孩作(zuò)为根敦(dūn)朱巴(bā)的(de)转(zhuǎn)世，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛活(huó)佛转世(shì)系统，不过经过历(lì)史的演变，后(hòu)来的达赖喇嘛都必须(xū)经(jīng)中央政(zhèng)府册封才能(néng)得以确(què)认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法(fǎ)有很多，大概(gài)分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可(kě)以按(àn)照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于(yú)后者是从清朝(cháo)乾(qián)隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣签方(fāng)式，为了(le)避免(miǎn)徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的(de)认定权(quán)开始掌握在中(zhōng)央手中，由中央(yāng)直接审批和册封，这种(zhǒng)认定方(fāng)式(shì)还(hái)算(suàn)正常，倒(dào)是之前的非掣签方(fāng)式实(shí)在(zài)是太随(suí)心所(suǒ)欲(yù)了(le)，简直是完全撞运(yùn)气抽(chōu)签决定一样。

转世(shì)灵童这种事情其实并(bìng)没有科学(xué)依据(jù)，只不过是一(yī)种文化而已(yǐ)，大家可以(yǐ)不理解但也不能(néng)不尊重人(rén)家(jiā)的文化(huà)，中(zhōng)国上下(xià)几千年，很多文化都(dōu)是现在的我(wǒ)们所(suǒ)不能完全理(lǐ)解的，不能理解就(jiù)要学会体谅，存在即合理，只要这(zhè)种制度还没有被彻底取缔(dì)，那么就一定(dìng)有733是什么意思道理(lǐ)，当然不管是(shì)转世灵童还是转世制度现在基本上都已经看(kàn)不到了(le)，大家(jiā)生活如(rú)此(cǐ)丰富多彩，谁(shuí)还会去关心这种问题啊。

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