仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议(yì)论文(wén)是仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种蜩，犹掇之(zhī)也的。

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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议论文

　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不(bù)坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝；

　　虽天地(dì)之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人(rén)讲述自(zì)己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻(yù)大(dà)。

　　原文(wén)入下(xià)。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之(z猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种hī)也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi)丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘(jū)，吾(wú)执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝，虽(suī)天地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰，用(yòng)志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林，看见一(yī)个驼(tuó)背老人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地(dì)上(shàng)拾(shí)取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子说：“先(xiān)生真(zhēn)是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿头累叠起两(liǎng)个(gè)丸子而(ér)不会坠(zhuì)落，那么失手的情况(kuàng)已经很少了，迭(dié)起三个丸(wán)子(zi)而不(bù)坠落，那么失手的情况十次(cì)不会超过一次了，迭起五个(gè)丸(wán)子而不坠(zhuì)落，也(yě)就会像在地面(miàn)上拾取一样容易(yì)。

　　我(wǒ)立(lì)定身子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然(rán)天(tiān)地很大，万物品类很多，我一(yī)心只(zhǐ)注意(yì)蝉的翅膀，从(cóng)不思前想(xiǎng)后左顾(gù)右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么(me)不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子(zi)们(men)说：“运用心志不分散，就(jiù)是(shì)高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位(wèi)驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心(xīn)致志，排除(chú)猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种外界的(de)一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能有(yǒu)所(suǒ)成就，即使先天(tiān)条件不(bù)足(zú)也不(bù)例外。

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