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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥(shá)意思，悲(bēi)守穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及的(de)全句是“年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及(jí)?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么(me)来得及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及(jí)!

　　翻(fān)译为：君子(zi)的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身(shēn)的(de)修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干(gàn)来自(zì)学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒(lǎn)散就无法(fǎ)振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不(bù)为社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是(shì)什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句(jù)话出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋(mái)春(chūn)穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这(zhè)句话出(chū)自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时期(qī)政(zhèng)治家诸葛亮(liàng)临终前(qián)写给他儿(ér)子(zi)诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以(yǐ)看作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思与无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫(fū)君(jūn)子之行，静以修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无(wú)以广才，非志(zhì)无(wú)以成(chéng)学(xué)。

　　慆(tāo)慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来提高(gāo)自身的修养(yǎng)，以节(jié)俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习(xí)就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法芹液(yè)昌振奋(fèn)精神(shén)，急躁(zào)冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社会(huì)所(suǒ)用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静(jìng)无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要(yào)节俭，并(bìng)以此培养自(zì)己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心(xīn)宁静才能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀华(huá)，内心开阔才能(néng)登高(gāo)望远。

　　无(wú)论工作还(hái)是生活(huó)，只有静(jìng)下心来才能更好的谋(móu)划未来(lái)、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁(níng)静的学习(xí)环境更(gèng)要(yào)有专(zhuān)注、平(píng)和(hé)的学(xué)习心境！“非学无(wú)以(yǐ)广才(cái)”、“非志(zhì)无以成学”，则(zé)进一步阐(chǎn)述了学习(xí)的增值力量。

　　立志是成(chéng)学(xué)的前提，不努力学(xué)习，就不能(néng)增加(jiā)自(zì)己的(de)才干；但在学习(xí)的过(guò)程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会半(bàn)途而废。

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