盛唐时期贵(guì)族以(yǐ)肥为(wèi)美，中国(guó)四(sì)大美人之一(yī)的(de)杨玉环(huán)容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人便是丰腴美人。

但随(suí)着时代(dài)变迁，人们(men)的审(shěn)美也因为各国来往交流发生变化(huà)。

现在越来越多的年轻人喜(xǐ)欢(huān)异域风情的长(zhǎng)相，因为这和国(guó)内普遍长相有着(zhe)明显(xiǎn)区(qū)分(fēn)，在人(rén)群(qún)中更容易(yì)留下印象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限于(yú)海外(wài)，在(zài)我国新疆这个(gè)地方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美(měi)女。

如今(jīn)电视上经(jīng)常看(kàn)到的女星，大(dà)多数来(lái)自新疆(jiāng)。但有一个奇(qí)怪(guài)的现象，那就(jiù)是很少有新(xīn)疆(jiāng)女(nǚ)孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言(yán)说的(de)隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是(shì)怎么看待(dài)这个问题(tí)的呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆有很大差异，因(yīn)为这里是个多民族聚(jù)集的地区，不同的(de)民族有(yǒu)着各自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语(yǔ)言(yán)，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生长的环境(jìng)和接(jiē)受(shòu)的(de)文化(huà)教育，不同(tóng)程度上都有自(z容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人ì)己的信仰(yǎng)。

而内陆(lù)大(dà)部分男(nán)性(xìng)都是无神论(lùn)者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物(wù)主义者，一(yī)些宗教(jiào)文化方(fāng)面的(de)规定和习俗会让这些男性无法适应，也不是所(suǒ)有人都能(néng)接(jiē)受，自然(rán)而然地，他们(men)也不(bù)会与意见不合的人(rén)组合家庭。

再来说(shuō)说(shuō)饮食方面，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆人一日三(sān)餐(cān)不可或缺(quē)的食物(wù)，它们通(tōng)常(cháng)以(yǐ)配菜(cài)的(de)形式(shì)出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻(dào)和小麦作为主食，肉类被新疆人(rén)摆在了(le)主(zhǔ)位。

影响新(xīn)疆人和内陆人(rén)结婚的(de)最大因素(sù)还是文(wén)化差异。

国家与国家之间有文化冲(chōng)突，地区(qū)与(yǔ)地区之(zhī)间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨大的环境中成长的人(rén)，若其中一方(fāng)要为(wèi)了另一方(fāng)改掉养成了二十多年的(de)生(shēng)活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应(yīng)他们的习俗文化，是一件多不容(róng)易的事情？短时(shí)间内也难(nán)以完成。

更何(hé)况大多数(shù)父(fù)母(mǔ)也(yě)不希望自(zì)己看着(zhe)长大的女(nǚ)儿嫁(jià)到遥远的内陆，每(měi)天看不见也摸不着，内陆(lù)男(nán)性哪怕有超强的适(shì)应能力，也(yě)难(nán)过女方(fāng)父母(mǔ)那一关。

虽说恋(liàn)爱(ài)是(shì)两个人(rén)的(de)事，但(dàn)从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯(chě)到两(liǎng)方的家(jiā)庭，要做到两碗水端(duān)平，确实不是(shì)易(yì)事。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古人的名字(zì)实在是太(tài)美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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