起(qǐ)于垒(lěi)土还是起于累土的意思，起于累土还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起于垒土还是(shì)起于累土的(de)意思，起于(yú)累土(tǔ)还是垒(lěi)土拼音

　　是(shì)“起于(yú)累(lèi)土”。

　　出(chū)自《老子》第六十(shí)四章。

　　原文节选：其安(ān)易(yì)持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散(sàn)。

　　为之于未有(yǒu)，治(zhì)之于未乱。

　　合抱之木(mù)，生(shēng)于毫(háo)末；

　　九层之台，起(qǐ)于累土；

　　千(qiān)里之行，始于足下(xià)。

　　译文：局面(miàn)安(ān)定时容易保持和维护，事变(biàn)没有出现迹象时(shí)容(róng)易(yì)图谋；

　　事物(wù)脆弱时(shí)容易消解(jiě)；

　　事物细(xì)微时容易(yì)散失；

　　做事情要在它尚未发生以前就处理(lǐ)妥当；

　　治理国政，要在祸(huò)乱没有产(chǎn)生以前就(jiù)早做准备。

　　合抱的大树，生长于细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层(céng)的(de)高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；

　　千里的(de)远行(xíng)，是从脚下第一步开始走出来的(de)。

　　老(lǎo)子(zi)依(yī)据他对(duì)人生的(de)体(tǐ)验和对万物(wù)的洞察，指出“民之(zhī)从事(shì)，常于(yú)几(jǐ)成而败之(zhī)。

　　”许多人不能持之以(yǐ)恒(héng)，总是(shì)在事情快要成功(gōng)的(de)时候失败了(le)。

　　出现这(zhè)种情况的(de)原因是什么(me)？老子认为，主要(yào)原因在(zài)于(yú)将成之(zhī)时(shí)，人们不(bù)够谨慎，开始懈怠，没(méi)有(yǒu)保持(chí)事情初始时的(de)那种热情，缺(quē)乏韧(rèn)性(xìng)，如(rú)果能够(gòu)做到“慎终(zhōng)如始，则无败(bài)事”。

　　老子(zi)认为(wèi)，一个人应(yīng)发(fā)挥智能(néng)或技(jì)能的(de)最佳状态(tài)，只有在心理平静的(de)自然状态(tài)下(xià)才(cái)能做到。

　　总之，在最后关头要像开始的时(shí)候那样谨慎从事，就(jiù)不会出现失败的事情了。

起于垒土还是起(qǐ)于(yú)累土？

　　起于(yú)累土。

　　出自春秋时期老(lǎo)子道德经·第六十四章。

　　原文(wén)：

　　合抱之木(mù)，生(shēng)于毫末；九层之(zhī)台，起于累土；千里(lǐ)之行，始脱销什么意思啊，什么叫做脱销于衫数足(zú)下。

　　译文：

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小的(de)萌芽；九层的高台，筑起于(yú)每一堆泥土；千里(lǐ)的远行，是(shì)从(cóng)脚下第一步(bù)开始走出来的。

　　该则表现了细(xì)微(wēi)积累，认真踏实(shí)的重(zhòng)要性，激励人们踏实付出，积(jī)极行(xíng)动。

　　《道德(dé)经(jīng)》主题思想：

　　“道法自然”是(shì)《道(dào)德经》中(zhōng)汪塌(tā)含老子(zi)思想的精华(huá)。

　　“道(dào)”作为《道德经》中最(zuì)抽(chōu)象的概念(niàn)范畴，是天地万(wàn)物(wù)生(shēng)成的动力(lì)源。

　　“德(dé)”是“道(dào)”在伦常(cháng)领域的(de)发展(zhǎn)与表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则、常理层(céng)面有相通(tōng)点，但不同于西方自然法。

　　“法”应效(xiào)法自然之道，在辨证的反(fǎn)向转化之中(zhōng)发挥其(qí)作用。

　　哲学上，“道(dào)”是天地万(wàn)物之始之(zhī)母，阴阳对(duì)立(lì)与(yǔ)统一是万物(wù)的本质体现，物极必反(fǎn)是万物(wù)演(yǎn)化的规律。

　　伦理上，老子之道主张纯(chún)朴、无私、清静、谦让、贵(guì)柔、守弱、淡(dàn)泊等(děng)因循自然的德(dé)性。

　　政治(zhì)上，老子主(zhǔ)张对内无为(wèi)而治，不生(shēng)事扰民，对(duì)外困笑(xiào)和平共(gòng)处，反对战争与暴(bào)力。

　　这三个(gè)层面构(gòu)成了《道德经》的主题(tí)，同时(shí)也使得《道德(dé)经》一书在结构上经由(yóu)“物理至(zhì)哲学至伦理至政治(zhì)”的逻辑层层(céng)递(dì)进(jìn)，由自(zì)然(rán)之(zhī)道进(jìn)入(rù)到伦理之德，最终归宿于(yú)对理(lǐ)想(xiǎng)政治的设想与治理之道(dào)。

　　也就是从(cóng)自然(rán)秩(zhì)序中(zhōng)找出通(tōng)向理想社会秩(zhì)脱销什么意思啊，什么叫做脱销序的(de)光明正道。

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