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为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的？是《朱(zhū)子家训》作(zuò)者有二(èr)，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做的。关于朱(zhū)子家(jiā)训是谁写(xiě)的以及朱子家训是(shì)谁写的什么朝(cháo)代，朱子(zi)家训是谁写的作(zuò)者是谁(shuí)，朱子家训是谁写的？，朱子家训是(shì)谁(shuí)写的书，朱子(zi)家训是(shì)谁写的字等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案：

朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子(zi)家训(xùn)的作者(zhě)是朱熹所做的(de)。

　　《朱子家(jiā)训》作者(zhě)有二(èr)，一为朱柏庐所(suǒ)作，二(èr)为南宋著名理学家(jiā)朱(zhū)熹(xī)所做。

　　朱柏庐所作《朱(zhū)子家训》原名为《治家格言》，朱(zhū)熹所作《朱子家训(xùn)》原题(tí)为《紫阳朱子(zi)家训》，而(ér)“紫阳”是朱(zhū)熹的(de)别号(hào)。

　　“朱文公的(de)《朱子(zi)家训》和(hé)朱柏庐的《治家格(gé)言》是在不(bù)同时代由(yóu)不(bù)同的朱(zhū)家先贤(xián)所(suǒ)撰(zhuàn)写出来的(de)不同传世巨作。很可惜世人(rén)多把(bǎ)他们的(de)文章搞(gǎo)混(hùn)了，通常(cháng)人们多以《朱子(zi)家训》来称呼朱柏庐的(de)《治家格(gé)言(yán)》，反而朱(zhū)熹老夫子真正的《朱子家训》一(yī)般人多不了解。”——朱(zhū)祥南(nán)(朱子25世孙(sūn)，世界朱氏联合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致(zhì)一，自号(hào)柏(bǎi)庐，江苏昆山人(今(jīn)昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名(míng)理学(xué)家、教(jiào)育家。其父(fù)朱(zhū)集(jí)璜是明末(mò)的学者，清顺(shùn)治二年(1645)守昆城抵(dǐ)御清军，城破，投河自尽(jǐn)。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)自幼致力读书曾考取(qǔ)秀(xiù)才，志于(yú)仕(shì)途。清入关明亡(wáng)遂不再求取功名，居乡教授(shòu)学(xué)生(shēng)并潜心程(chéng)朱理学主张(zhāng)知行(xíng)并进，一时颇负盛名。康(kāng)熙曾多次(cì)征召(zhào)，然(rán)均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本(běn)教材用(yòng)于教学(xué)。潜(qián)心研(yán)究程朱理学，主(zhǔ)张知行并进，躬(gōng)行(xíng)实(shí)践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又(yòu)坚拒地方官举荐(jiàn)的乡饮大宾。与徐(xú)枋、杨无咎号称“吴(wú)中三高士”。康熙三十七(qī)年(公元1698年)染疾(jí)，临终(zhōng)前(qián)嘱弟子："学问(wèn)在性(xìng)命，事(sh为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕ì)业在忠孝"。著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四(sì)书讲义(yì)》、《劝言》、《耻耕堂(táng)诗文集》、《愧讷集》和《毋欺(qī)录》等。

朱子家训是(shì)谁写的

　　是(shì)《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱柏庐(lú)所(suǒ)作，二为(wèi)南宋著名理学(xué)家朱熹所做的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯，字(zì)致一(yī)，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山人（今(jīn)昆山(shān)市），明末清初江苏(sū)昆(kūn)山县(xiàn)人。

　　著名理学(xué)家、教育家。

　　其父朱集璜是明末的学者(zhě)，清顺治二(èr)年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学家(jiā)、教育家(jiā)，名用纯，字致(zhì)一(yī)。

　　昆山(shān)玉山人。

　　明(míng)诸生。

　　清顺(shùn)治二(èr)年（1645年）其父朱集(jí)璜在守昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲(yù)生(shēng)。

　　时(shí)其弟用(yòng)白、用锦尚幼(yòu)，从商遗腹(fù)未生(shēng)。

　　他上侍(shì)奉老母(mǔ)，下(xià)抚育(yù)弟妹(mèi)，播迁流(liú)离，备极艰辛(xīn)。

　　待(dài)局(jú)势稍(shāo)定(dìng)，才返故里。

　　目(mù)敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居(jū)乡教(jiào)授学生，潜心治学，以程、朱理(lǐ)学为本，提(tí)倡知(zhī)行并进(jìn)，躬行实践。

　　他深(shēn)感当时的教育方法，使学生难以学到真(zhēn)实(shí)的(de)学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手(shǒu)写数十本教材用于教学。

　　生平(píng)精神宁(níng)谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年(nián)）他坚辞不应博学鸿儒科，后又(yòu)坚(jiān)拒(jù)地方官举荐的乡饮大(dà)宾。

　　康熙三十(shí)七年染疾，临终前(qián)嘱弟子："学问在性(xìng)命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经(jīng)蒙引(yǐn)》、《四书(shū)讲义》、《困衡录》、《愧(kuì)讷集》、《春秋五传酌解(jiě)》、《毋欺录》等。

　　其(qí)《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，流传很(hěn)广。

　　自问世以来(lái)流传甚广，被历代士大(dà)夫尊为治家之(zhī)经，清至(zhì)民(mín)国(guó)年间一度成(chéng)为童蒙必读课本之一(yī)。

　　《朱子家训》精辟地阐明了(le)修身治家之道是(shì) 一篇家教名著，通篇意在(zài)劝人要勤(qín)俭持家安(ān)分(fēn)守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处不(bù)易，半丝半缕，恒念(niàn)物(wù)力维艰"等(děng)句，尤股炙(zhì)人口(kǒu)。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日），行(xíng)五十(shí)二，小名沋郎，小(xiǎo)字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵(ān)，晚称晦翁，又称紫阳(yáng)先(xiān)生、考(kǎo)亭先生、沧州(zhōu)病叟、云谷老人(rén)、逆翁。

　　谥(shì)文(wén)，又称朱(zhū)文公(gōng)。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江南(nán)东路徽州府婺源县（今江(jiāng)西(xī)省婺源），出(chū)生于南剑州尤溪(xī)（今为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕属福建三明市）。

　　南宋著名的理(lǐ)学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派(pài)的代表人物，世(shì)称朱子，是孔子、孟子以来最杰出(chū)的弘扬儒(rú)学的大师(shī)。

教育思想(xiǎng)

　　朱熹的长(zhǎng)期从事讲学活动(dòng)，精心编撰了(le)《四(sì)书(shū)集注(zhù)》等多种教材，培养(yǎng)了众多人(rén)才。

　　他的教育思想博大精深，其中最(zuì)值得关注的，一是论(lùn)述小学和大(dà)学教育，二是(shì)关于朱子读书法。

论(lùn)述教育

　　朱熹(xī)在总结前人教育经(jīng)验(yàn)和自己教育实践的基础上，基(jī)于对人的生理和心(xīn)理特(tè)征的初(chū)步认识，把一个人的教育(yù)分成小学和大学两个既有区(qū)别又有联(lián)系的(de)阶段，并提(tí)出了两者(zhě)不同(tóng)的(de)教育任(rèn)务、内容和方法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育(yù)阶段，其(qí)任(rèn)务是(shì)培养圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于小学(xué)儿童(tóng)智(zhì)识未开，思(sī)维能力(lì)薄(báo)弱，因此他提出小学(xué)教育的内容是学其(qí)事(shì)，主张(zhāng)儿童(tóng)在日常生(shēng)活中(zhōng)，通过具体行事，懂得基本的伦理(lǐ)道(dào)德规范，养成一定(dìng)的(de)行(xíng)为习惯，学习初(chū)步的文(wén)化知识技(jì)能(néng)。

　　在教育方法上，朱熹强调(diào)先入为主，及早(zǎo)施教；要力求形(xíng)象、生动，能(néng)激发兴趣；以(yǐ)《须(xū)知》、《学(xué)规(guī)》的形式(shì)培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹(xī)认为15岁(suì)以后(hòu)大学教(jiào)育(yù)，其任务是在坯璞的(de)基础(chǔ)上再加光饰，把他们培养成为国家(jiā)所需(xū)要的人才。

　　朱熹(xī)认为，与(yǔ)重(zhòng)在教事(shì)的(de)小学教育(yù)不(bù)同(tóng)，大(dà)学教育内容的重点是教(jiào)理，即重在(zài)探究事物之所(suǒ)以然。

　　对于大(dà)学(xué)教育方法，朱(zhū)熹(xī)一(yī)是重视自(zì)学，二是(shì)提倡(chàng)不同学术观点之间的相互交流。

　　朱熹(xī)关于小学和大学教育的见解，为中国古代教育思(sī)想增添了新鲜的内容。