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“方生方死,方死方生。
方可方不可,方(fāng)不可方(fāng)可”的意思是:生(shēng)就是死(sǐ),死就是生,可以就(jiù)是(shì)不可(kě)以,不(bù)可(kě)以就是可(kě)以。
出自(zì)庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子(zi)·齐物(wù)论(lùn)》。
主要阐述的(de)是庄(zhuāng)子的哲学观(guān)点,庄子只承认绝对运(yùn)动,否定相对静止。
在道家观点中,这代表了事物(wù)没有绝对(duì)的(de)生(shēng)与死。
从哲学的角度,这属于一种相(xiāng)对主义诡辩论。
在马(mǎ)克思(sī)主义世界观中,“方生(shēng)方死”的观点(diǎn)承认事物都在不停地运动变化,但(dàn)否认了(le)相对静止的存在,否认事物运动变化中也存在相对稳定性(xìng)。
这(zhè)种观点会导致相对主(zhǔ)义诡辩论。
方生方死 方死方(fāng)生(shēng) 方可方(fāng)不可(kě) 方(fāng)不可(kě)方可是什么意思?
意(yì)思是:万事万物正(zhèng)在不(bù)断地(dì)出生成长,也在不断地死亡消失(shī)。
出处:
1、惠(huì)施说:“日(rì)方(fāng)中方睨,物方生方死。
”
2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》:“方生方死,方死方生(shēng)。
方(fāng)可方不可,方不(bù)可方可。
”
《齐(qí)物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。
“齐物论”包含(hán)齐物与齐论两(liǎng)个(gè)意思。
三公里是多少米,三公里是多少米 庄子认为世(shì)界(jiè)万物包括人的品(pǐn)性和感情,看起来是千差万(wàn)别,归根结底却(què)又是齐一的,这就(jiù)是“齐物(wù)”。
庄子还(hái)认(rèn)为人们的各种看法(fǎ)和(hé)观(guān)点,看起来也是(shì)千(qiān)差万别的。
生存到死亡
注定了(le)我们遵循的逻辑秩(zhì)序(xù)是(shì)暂时(shí)的(de)、不可(kě)持续的、不稳定的、必然会(huì)失序的(几十年时间)、一种难以(yǐ)坚持的行(xíng)为(wèi)。
如果(guǒ)在感知逻辑秩序中(zhōng),这种逻辑(jí)秩做判序中没敏胡链有生存与死亡,只有感(gǎn)知的形(xíng)态与内容。
这(zhè)意味着(zhe),感知的(de)逻(luó)辑秩序是可(kě)持(chí)续的、稳(wěn)定的(de)、活跃的,与生存逻(luó)辑秩序完全相(xiāng)反(fǎn)。
如果人(rén)类执行的是感知的逻辑秩序,那存在状态(tài)就是稳定的、活跃的(de)、可持(chí)续(xù)的,整体状(zhuàng)态就(jiù)是有(yǒu)序的存(cún)在。
而(ér)不像生存(cún)逻辑(jí)秩序中对于(yú)死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存权(quán)的(de)激烈(liè)、残(cán)酷(kù)的竞争。
两(liǎng)种(zhǒng)秩(zhì)序显然是(shì)两种不同的存在形态(tài)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了