星云大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛(fú)光山开山宗长、国际佛(fú)光会创办人星云大师(shī)圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上(shàng)了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微(wēi)博官方账号@星雲大师 于次日早上(shàng)10点10分发布了星(xīng)云(yún)大师的遗嘱，在(zài)这(zhè)篇(piān)名为《真诚的告(gào)白》的(de)长文(wén)中，星云(yún)大师回首自己的(de)一生，阐(chǎn)述(shù)了(le)自己的理念和期愿。

其中(zhōng)，有一(yī)句话(huà)引(yǐn)起了人们的(de)注意：我没有舍利子(zi)。

星云大(dà)师为(wèi)什么没有舍利(lì)子？

星云大师为什么在世(shì)界(jiè)各地有如此(cǐ)多的信徒？舍利(lì)子是如何形成(chéng)的说到佛学(xué)文化，佛教圣(shèng)物(wù)舍利(lì)是绕不开的(de)话题，即使(shǐ)非佛教徒也听说过它的大(dà)名。在很多(duō)“不懂行(xíng)”的人看来(lái)，舍利子就是高僧(sēng)的遗体火化后所得(dé)到的圆圆的、会发(fā)光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一(yī)颗，且火(huǒ)烧(shāo)不(bù)能化，金石(shí)不能碎。这(zhè)种说法有对也有不对，在佛教(jiào)文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗体火(huǒ)化后结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛(fàn)指(zhǐ)德行较高的和(hé)尚(shàng)死后焚剩之(zhī)骨(gǔ)。也就是说，舍利子确实是(shì)火烧(shāo)出来的，但并非只有一颗，而是可能有(yǒu)十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从(cóng)科学的角度来看，人们(men)对(duì)舍(shě)利子的(de)形(xíng)成主要有以下两种(zhǒng)说(shuō)法。首(shǒu)先就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高(gāo)温下会发生一系(xì)列(liè)变化，而(ér)其中有一项就是变(biàn)成舍利(lì)子状物体。有研(yán)究者以1~97岁不(bù)等的人的股(gǔ)骨样(yàng)本(běn)为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加热，发现(xiàn)在(zài)600℃时(shí)，骨(gǔ)矿物开始再(zài)结(jié)晶，产生了(le)一系(xì)列晶体形态，比(bǐ)如(rú)球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这(zhè)样(yàng)的温度，木头燃烧(shāo)就可以达到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实就是(shì)人体内的结石(shí)经(jīng)历高温后的产物。但从健康(kāng)的(de)角(jiǎo)度来看，这种(zhǒng)说法很难令人(rén)信服，人体有几颗结石(shí)就会痛苦得不得了(le)，像输尿管结石(shí)的疼痛程度甚(shèn)至(zhì)可以达到10级，且可能(néng)出现剧烈的内(nèi)脏绞痛，如果体内有几百(bǎi)颗结石，不(bù)敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧才(cái)有结石(shí)，也不是佛法造(zào)诣越(yuè)高(gāo)结石(shí)就(jiù)越多……还有说(shuō)法认为舍(shě)利(lì)子就是高僧(sēng)随(suí)身佩戴的石(shí)头、宝石等，只能说也(yě)不无道理。

图为黄地(dì)粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗(yí)骨舍(shě)利或(huò)佛经

图源：故宫(gōng)博物院官网

但(dàn)跳出科(kē)普的角(jiǎo)度，会发现(xiàn)舍(shě)利子(zi)的(de)概(gài)念(niàn)本身就无(wú)谓有没有科学的(de)验证，科学尚(shàng)未解佛，又何必(bì)解(jiě)舍利子。而星云大师无论有(yǒu)没有(yǒu)舍利子，也不影响(xiǎng)他在人们心中(zhōng)的地(dì)位。

星云(yún)大师究(jiū)竟是谁(shuí)？星云大师，俗名李(lǐ)国深(shēn)，1927年生于江苏省(shěng)江都县(xiàn)，也就(jiù)是如今的江(jiāng)苏省扬州市。幼时父(fù)亲经商遭逢战乱(luàn)后失(shī)踪，他(tā)跟随母亲来到南京寻父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家(jiā)，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出(chū)家的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺。经历了(le)系统完整的(de)佛门(mén)学习(xí)，1947年从焦山(shān)佛学院(yuàn)毕业后，他先后担任白(bái)塔(tǎ)国民小学校长、《怒涛月刊》主编(biān)、南(nán)京华藏(cáng)寺主持等(děng)。1949年，星云跟(gēn)着僧(sēng)侣(lǚ)救(jiù)护队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第(dì)一本佛教刊(kān)物《人生月刊》主(zhǔ)编，并(bìng)由此开(kāi)始他一生不辍(chuò)的佛教文化传播工作。1964年建设(shè)高(gāo)雄寿山寺(sì)，创办寿山(shān)佛学(xué)院；1967年(nián)开创佛光山，如今已发(fā)展成为(wèi)台湾(wān)佛教四(sì)大名(míng)山(shān)之一，更是全球知名的佛教道(dào)场。出家八十多年，星云大(dà)师著作等身，作(zuò)品(pǐn)总(zǒng)计超过三千万字，翻译(yì)成了英、德、法、日(rì)、韩等(děng)二十多(duō)种语言，流传在(zài)世(shì)界各(gè)地(dì)。除了著书立(lì)说，他更言传身教，积极投身(shēn)社会(huì)，弘扬人(rén)间佛教(jiào)。他(tā)和自己的弟子(zi)、信众在世(shì)界各(gè)地创建了300多所寺院，16所佛教(jiào)学院，几十所美(měi)术馆、图书(shū)馆、出(chū)版社等文化机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛(fú)光山开(kāi)山时(shí)，星(xīng)云(yún)大师就确立了人间佛教弘法四(sì)大宗旨：以(yǐ)文化(huà)弘扬(yáng)佛法，以教(jiào)育(yù)培养人才，以(yǐ)慈善福利社会，以共修(xiū)净(jìng)化(huà)人心。所以(yǐ)终其一生，他都循(xún)着这样的原则(zé)，积极促进两岸佛(fú)教(jiào)文(wén)化交流，推动世(shì)界佛教文化传(chuán)播，弘法人(rén)间，照(zhào)拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望(wàng)将佛教带入生活，让世间(jiān)众生能够在日常生活中与佛接近(jìn)，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人(rén)要的(de)、净化的、善美的，都是人间(jiān)佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着以(yǐ)人(rén)为本的(de)人(rén)间佛教，星云大(dà)师以出世(shì)之心，为(wèi)入世之(zhī)事，他的智(zhì)慧和人格魅力(lì)打(dǎ)动了(le)许多人，有来(lái)自(zì)世界各地跟随出家的弟子(zi)两千余人，全球信(xìn)众数百万，传(chuán)法弟子(zi)百(bǎi)余人。

年轻时的(de)他在佛(fú)学院求学期(qī)间(jiān)，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之(zhī)前(qián)，无(wú)数云雾状的星体结合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这样(yàng)浩渺宽广(guǎng)的(de)境界令他对这个词印象深刻，所(suǒ)以抗战胜利后(hòu)要办(bàn)理身份证时，他自取法名为“星云”，既有能如(rú)星星般在暗夜中为人(rén)带(dài)来光明的期许(xǔ)，也(yě)有如云般飘然不(bù)受拘束的(de)意味。

无数人(rén)将(jiāng)星云(yún)大师视为人(rén)生的明灯(dēng)，而他的一(yī)生也(yě)的(de)确飘逸(yì)如云、灿若(ruò)明星。自此，人间(jiān)再无(wú)星云，但(dàn)星(xīng)云长在(zài)人间(jiān)。

星云大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能有也好(hǎo)，无也(yě)好，生(shēng)也好，死也好，多也(yě)好，少也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里都好，如是观之，那(nà)么你就(jiù)拥有这美妙的世界，拥有空(kōng)的世界(jiè)、空的(de)人生。
2. 我们(men)时时刻刻没(méi)有(yǒu)得失(shī)的心(xīn)，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍(ài)，没(méi)有生灭，没有生死的挂碍，那(nà)就是涅(niè)槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有，实(shí)在(zài)是最没(méi)有(yǒu)般若智慧的。
4. 人(rén)不要把得失看得(dé)太重(zhòng)，人(rén)生最(zuì)大(dà)的(de)智(zhì)慧，就是看得开(kāi)，人(rén)生最大(dà)的(de)成就，就是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸(xiōng)怀(huái)包容(róng)一(yī)切(qiè)。一个人的(de)事(shì)业(yè)想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容(róng)一个人，一个人就(jiù)是你的；包容一个团体(tǐ)，团体就是你(nǐ)的；包容(róng)一个(gè)国家，国家就是你(nǐ)的；包容天(tiān)地(dì)世界，天地世界都是你(nǐ)的。
6. 能够以退为进是不争(zhēng)，以无为有是富(fù)足，以众为我是拥有，以(yǐ)空为(wèi)乐是法喜，一个(gè)人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间(jiān)任何东西(xī)，有用而用错了，才是无(wú)用；无用的东西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱(ài)的不一(yī)定(dìng)是永远的，不(bù)爱(ài)的反而是自己的。
9. 在得失之间(jiān)要保持(chí)平静的(de)心，“得(dé)”不(bù)必过分(fēn)喜(xǐ)悦，“失”也(yě)不(bù)要过分悲伤，得(dé)失之后还有未(wèi)来(lái)。
10. 世间应该没有穷(qióng)人；一定要(yào)说有(yǒu)穷人(rén)的(de)话(huà)，就是那些无志(zhì)、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生(shēng)不知足(zú)，永远(yuǎn)都是穷人，永远不快(kuài)乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话(huà)、存好心，“三好”会带给我们平安，那就(jiù)是人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事(shì)情，你对它太热心了(le)，就(jiù)会对它生起执(zhí)著来(lái)，太执著了，就会产(chǎn)生出过犹不(bù)及的后果。
14. 人(rén)生是无常的，苦(kǔ)恼应(yīng)当知道，幸(xìng)福不(bù)到外面去求，把心安(ān)住于寂静(jìng)的涅槃之中，不(bù)受(shòu)外境诱(yòu)惑(huò)和转(zhuǎn)移，那才是自主的生(shēng)活，才是(shì)真理的世界！”
15. 空(kōng)并(bìng)不是无，而是要我们(men)大破大立，空去(qù)一(yī)切有(yǒu)无对(duì)待，空去一切差别观念，空去一切戏论，甚至连(lián)这个空都空去，然后才能(néng)享有一个(gè)大(dà)圆(yuán)满、大自在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都是身心痛(tòng)苦的(de)来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意味(wèi)一生的(de)成功；被摒在(zài)外的(de)人(rén)，也不注定永(yǒng)世的失雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后定，应该要(yào)多做思考，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但(dàn)是，过多的(de)犹豫，往(wǎng)往错(cuò)失良机，亦是败事之(zhī)有余也(yě)，实在(zài)应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个(gè)懂得(dé)生活(huó)的人，一定要(yào)像云一样，过得自由(yóu)自在。不要被名(míng)缰利锁自我束缚(fù)、自我设(shè)限、自我封闭，要如(rú)行云(yún)流(liú)水般任逍遥。
20. 人(rén)性中有一种“希望什(shén)么(me)都(dōu)要知道”的好奇心理，但是看得多(duō)、听得多、知(zhī)道(dào)得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先和各位道别，下面做一个真诚的(de)告白，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为我(wǒ)很有钱，事实上我以贫(pín)穷为职(zhí)志(zhì)。我童年家贫如洗，但(dàn)我不感到(dào)我是贫苦的孩子，我心(xīn)中觉(jué)得(dé)富有。到了老(lǎo)年，人家以(yǐ)为(wèi)我很富有，拥有(yǒu)多少(shǎo)学(xué)校、文化、出(chū)版、基金(jīn)会，但(dàn)我却觉得(dé)自(zì)己空无一物(wù)，因为(wèi)那都(dōu)是十方大众的，不(bù)是我的。

在世界上，我虽(suī)然建设了(le)多(duō)少(shǎo)寺院，但我不(bù)想(xiǎng)为自(zì)己建一房一舍，为自己添一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢(ne)？但在我的内心可又觉得世界都是我的。

我一(yī)生，不曾使用办公桌(zhuō)，也没有自己的橱柜(guì)，虽然徒众用心帮(bāng)我(wǒ)设置，但我从来(lái)没有用过。我一生，没(méi)有上过几次街，买过东西；一(yī)生没有存款，我的所(suǒ)有(yǒu)一切(qiè)都是(shì)大(dà)众的、都是(shì)佛光(guāng)山的，一(yī)切都归于常住、社会，所有徒众(zhòng)也应该学习”将此(cǐ)身心奉(fèng)给佛教(jiào)”，做一(yī)个随缘的人(rén)生。

我一生，人家(jiā)都以为我聚众(zhòng)有方，事实(shí)上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为我(wǒ)有多少(shǎo)弟子、信(xìn)徒(tú)，但我没有把他们认(rèn)为是我的，我(wǒ)只希(xī)望大家在佛教里各有所归。我没有什么个人物质上的分配，说哪一块钱分给(gěi)你们，哪一块房舍土地分(fēn)给(gěi)你们，也没有哪一个(gè)人拿什(shén)么纪念品。

你要，那么多的书(shū)，随便在(zài)哪里(lǐ)都可以取得一本做为纪念；你(nǐ)不要(yào)，我有(yǒu)什么良言好话也没有(yǒu)用。我只有(yǒu)人间佛(fú)教供(gōng)你们学习，只有道(dào)场供你们(men)护持。

我(wǒ)对大家也没(méi)有(yǒu)何好、何坏，在(zài)常住(zhù)都有制度，升级都有(yǒu)一定(dìng)的标准，但世间法上总难以(yǐ)平衡，升级的依(yī)据：事(shì)业、学(xué)业、道业、功业，这里面(miàn)大(dà)小(xiǎo)、高(gāo)低、有无，看(kàn)的标准各有不同，都与福德因缘有关。所以大家升(shēng)级与否(fǒu)，不是我个人所能左右(yòu)，这是我对所(suǒ)有的徒(tú)众深深抱歉(qiàn)，我不能(néng)为你们仗义直言，做到圆(yuán)满。不过，你们也应该学(xué)习受委屈，宗务(wù)委员(yuán)会(huì)决议你(nǐ)们的(de)功绩升降(jiàng)，出家道行，自有佛(fú)法(fǎ)评(píng)量，不在世法上来论长(zhǎng)道短。

今后，我(wǒ)所挂念的是徒(tú)众的调职，佛光山(shān)它不是政府，但(dàn)是单(dān)位(wèi)多，又有(yǒu)调职制度，传灯会(huì)竭尽所能(néng)安排适(shì)能适任，对于个人所长、想法纵(zòng)有所差，大家都要忍耐(nài)。世间难(nán)以论(lùn)平(píng)等，我(wǒ)们要把它创造成和平、美(měi)满的人(rén)生(shēng)，但也要(yào)看在哪个角度来(lái)论平等(děng)。

未来如有不(bù)同意(yì)见，大家(jiā)要(yào)依循《佛光(guāng)山清规(guī)》，可以更改，但要经过(guò)大(dà)众的同(tóng)意。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为我创业艰难，事实(shí)上我觉得非常简易；因为集体(tǐ)创作，我只(zhǐ)是众中之一，做时(shí)全力以赴(fù)，结果(guǒ)自然随(suí)缘。

许多(duō)人以为我(wǒ)善(shàn)于管理，事实(shí)上我只是(shì)懂(dǒng)得”无为而(ér)治(zhì)”。感(gǎn)谢(xiè)大家互(hù)助合作(zuò)，除了戒律与法(fǎ)制(zhì)之外，我们都没有权(quán)力(lì)去管理别人。

对于世间的一切，来(lái)了，并没(méi)有觉得(dé)欢喜，去(qù)了，也(yě)没有觉(jué)得可惜。总(zǒng)想，人生应(yīng)该(gāi)任性逍遥，随缘自在(zài)，能够与道(dào)相应(yīng)、与法相契，就(jiù)是最富(fù)有(yǒu)的人生(shēng)。

我一生(shēng)，服膺于(yú)”给”的哲(zhé)学，总是(shì)给(gěi)人赞叹、给(gěi)人满愿；我立下佛光人工作信条：给人(rén)信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结(jié)缘的重要(yào)，心里只想到处结缘、到(dào)处散播(bō)佛法种子(zi)。我立志兴办各(gè)种(zhǒng)教育(yù)，因(yīn)为从小我没有进过正规的学(xué)校读书，明白教育才能提升自(zì)我，改变(biàn)气(qì)质。我(wǒ)也(yě)发心著书立说，因(yīn)为从(cóng)佛陀那里一脉相承的法水流(liú)长(zhǎng)，我不能不把心里(lǐ)的泉源用来供(gōng)应(yīng)世间。

我这(zhè)一生奉行”以(yǐ)退为进(jìn)、以众为我、以无为有(yǒu)、以空为乐”的(de)人(rén)生观，凡(fán)我出家弟(dì)子，都应(yīng)本(běn)诸出离(lí)心，以出世(shì)的思(sī)想做(zuò)入世的事业，生活要(yào)求简朴(pǔ)，不要(yào)积(jī)聚。

过去三(sān)衣一具、头陀十(shí)八(bā)物(wù)、衣单(dān)两(liǎng)斤半，这许多优(yōu)良传统，都合(hé)乎戒律，都应(yīng)该深思熟记(jì)。佛光弟(dì)子不私自募(mù)缘，不私自(zì)请托，不私(sī)置产业，不私造饮(yǐn)食(shí)，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道(dào)场(chǎng)，不私(sī)交信者(zhě)，大(dà)家都能这样做到，佛(fú)光山的法脉会更加(jiā)光耀永远。所(suǒ)谓”光(guāng)荣归(guī)于佛陀，成就归(guī)于(yú)大众，利益归(guī)于社会，功德归(guī)于信徒”，大家应该(gāi)好好(hǎo)奉(fèng)行。

须知”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充塞法(fǎ)界”，法界一切都是我的，但形相上(shàng)的无常，一切都不是我的，不要对(duì)世俗有太(tài)多留恋。人间(jiān)佛教虽然不舍(shě)世间(jiān)，但是(shì)”犹(yóu)如木(mù)人(rén)看(kàn)花鸟(niǎo)”，不要太多留(liú)意、太多分别。时时以(yǐ)众为我，以教为(wèi)命，在佛道上(shàng)安身(shēn)立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物(wù)质，尽(jǐn)量与人(rén)结缘，因为那是(shì)人(rén)间共有(yǒu)的财富。对于财务经济(jì)，点滴(dī)归(guī)公，我们每个人一切都是常(cháng)住供(gōng)应，不(bù)需(xū)纷(fēn)争，不要占有，只要大家正信办道，生活应该不(bù)足挂虑。也希望徒众不要为世(shì)间这(zhè)种衣(yī)食住行太多(duō)的(de)分心挂碍，此实不足道也(yě)。

我希望常住净(jìng)财要用(yòng)于(yú)十(shí)方，不要(yào)保留，这才(cái)是佛光山未来(lái)的平安之道(dào)。除(chú)了道(dào)粮需要(yào)以外(wài)，如(rú)果(guǒ)还有净财，一律都(dōu)布施文化(huà)、教育(yù)、慈善。佛光山取之(zhī)十方、施之十(shí)方，我们要济助急(jí)难，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为(wèi)灾(zāi)难、贫苦是人间的(de)不幸，急难救助，这是(shì)理所(suǒ)当然要(yào)给(gěi)予一些助缘。佛(fú)光山(shān)、佛陀纪念馆等(děng)土地以及所有的别分院(yuàn)道场，都不是国有的，也不是租借的(de)，都是(shì)常住陆续以(yǐ)净资购买。所有(yǒu)一切全(quán)为佛光(guāng)山常住所有，没有与人合股(gǔ)共(gòng)业(yè)。没有(yǒu)牵(qiān)连，也没有借贷，常住开(kāi)山(shān)以来，从未向外借贷。

对于那许多别分院(yuàn)道(dào)场都要好好(hǎo)辅导、整(zhěng)修(xiū)，给(gěi)予(yǔ)信(xìn)徒(tú)方便。如果实(shí)在(zài)不能维持，得到宗委会、信徒的(de)同意，把它(tā)结(jié)束，净(jìng)财集(jí)中到教育、文化、公(gōng)益基金，私人不可分配。和(hé)佛(fú)教界、道(dào)友(yǒu)都不共金(jīn)钱来(lái)往，要有(yǒu)来往就是(shì)布(bù)施，没(méi)有偿还，不(bù)可借贷，免除(chú)日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的(de)导师，为我的道路。未来(lái)，大(dà)家在佛道的修学(xué)上(shàng)，佛(fú)陀、十大弟子都是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门(mén)祖师(shī)都是我们的(de)模范(fàn)。在佛法的弘传上(shàng)，世界各地的道场，要(yào)尽量给予本(běn)土化，请当地徒(tú)众住持(chí)；我对人(rén)间佛(fú)教的所(suǒ)有(yǒu)言教，都要能(néng)传达到家家户户，为(wèi)人所接受(shòu)。我一生，以(yǐ)弘(hóng)扬人间佛教(jiào)为职志(zhì)，佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的(de)，凡有(yǒu)助于幸福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视为我们增上(shàng)缘的力量；无常，不是定型的，可以(yǐ)改变我们未(wèi)来的一切，促(cù)进人生的美(měi)好。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要空(kōng)了(le)才有，我一生一无所有，不(bù)是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间(jiān)佛教必(bì)然是未(wèi)来人类世界的一道光(guāng)明；说好话是(shì)真，做好(hǎo)事是善，存(cún)好(hǎo)心是美，让三好运动的真善美要(yào)在社会里(lǐ)生根(gēn)。

智就(jiù)是般(bān)若(ruò)，仁就是(shì)慈悲，勇就是菩提，要努力做(zuò)到，让(ràng)戒定慧(huì)在我们(men)的心里成长，以实践菩萨道做(zuò)为我们(men)人间(jiān)的修行(xíng)。

人间佛教(jiào)的本源发自于(yú)佛陀，现在已(yǐ)经成为普遍的气候，所(suǒ)以佛光山、佛光会的发(fā)展，必定会成为佛教界一个正(zhèng)派的团体。

但世间的(de)人(rén)事各有所(suǒ)执，自古以来，在印(yìn)度就有(yǒu)上座部、大众部(bù)，传到中国(guó)有八大宗派，在教(jiào)义(yì)上实践理念各有不同，无可厚非，但(dàn)如果在(zài)人(rén)我是(shì)非(fēi)上较量，那完全不能契合佛心。

假如你(nǐ)们有心，为(wèi)团结佛光僧(sēng)信四众，可以效(xiào)法过去古德圣(shèng)贤成立一个(gè)宗派；但所谓创宗立(lì)派，则(zé)是看后代(dài)行人的作(zuò)为(wèi)，如果(guǒ)后(hòu)来的(de)人(rén)对(duì)佛教有所贡(gòng)献，又众(zhòng)望(wàng)所归，有(yǒu)个当代(dài)佛教的宗派来为佛教(jiào)撑持(chí)，做擎天(tiān)一柱，这也未尝不可。

对人(rén)间佛教(jiào)弘法事业方法有(yǒu)所不满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们(men)也要有雅(yǎ)量接受这种佛光的分灯法(fǎ)脉，只要对(duì)宗(zōng)门(mén)没(méi)有伤(shāng)害(hài)，不要给予(yǔ)排(pái)挤(jǐ)，还是要给(gěi)予包容。

我们的理念(niàn)不在于(yú)自(zì)我(wǒ)的成就，是在于佛法能够传承，不(bù)分(fēn)男(nán)女老(lǎo)少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘(qiū)尼要担纲，佛(fú)光会(huì)的优婆塞、优(yōu)婆夷也要(yào)出一些人才，有所(suǒ)发(fā)挥，彼(bǐ)此不容分散力(lì)量(liàng)，凝(níng)聚共识(shí)，让(ràng)大(dà)家有团聚的向心力，使佛光会(huì)日日增(zēng)上(shàng)，俾使佛(fú)光普(pǔ)照、法(fǎ)水长流。

对于佛(fú)光(guāng)会会(huì)员在(zài)社(shè)会上合乎八正道精神意义的事业，都要(yào)鼓励(lì)并且帮助他们发展。

佛(fú)光(guāng)会永远为佛(fú)光山教(jiào)团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于(yú)空(kōng)有是(shì)一体两(liǎng)面。

佛光山(shān)已经推行民主的制(zhì)度，今后佛光山和佛(fú)光会的领导人(rén)，都(dōu)按(àn)照常住(zhù)的循(xún)序，不要有所争论，要以大众意见为归。

我(wǒ)倡导(dǎo)”平(píng)等”，深信男女、贫富(fù)都在平(píng)等(děng)之(zhī)中，不可以有所歧视。众生皆(jiē)有佛性，情(qíng)与无情，都能同圆种智，所以我从(cóng)”人权的尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希望彻(chè)底(dǐ)落实”众生平(píng)等”的精神。

大家对(duì)山上的老(lǎo)树、小花，要多(duō)多爱(ài)护，山下的(de)村(cūn)民(mín)、百姓，应该给(gěi)予关怀(huái)；育幼院的儿(ér)童要多多鼓励，精舍赡养的老人(rén)要时(shí)常慰问，对开(kāi)山的诸长老要给予尊(zūn)重。

我(wǒ)对(duì)两(liǎng)岸视如一家，我对世界都如兄弟姐(jiě)妹，我希望把美好的因缘留(liú)给人间，把佛法的情谊留给信(xìn)者，把信心的种(zhǒng)子留给自己，把无上的荣耀留(liú)给(gěi)佛教大(dà)众。

但愿普世大(dà)众，都能信仰因(yīn)缘果报，希望(wàng)每位仁者，都能奉行慈(cí)悲喜舍(shě)，把一(yī)切的心意留在人间。人间佛教的(de)事业：如办(bàn)大学、电台、报纸、编辑出版、云(yún)水书车、养老育幼等(děng)，凡有利于社会公共(gòng)事业的(de)都(dōu)应该交由(yóu)教团担当，给予支持，不可间断；

滴(dī)水坊要把”滴水之(zhī)恩”做得更加(jiā)美好。对于(yú)佛光(guāng)祖(zǔ)庭(tíng)宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常(cháng)去礼拜。我对(duì)社(shè)会(huì)的文教、公益数数尊(zūn)重，所以有(yǒu)一(yī)个公益信(xìn)托(tuō)教育基(jī)金，现(xiàn)在(zài)已有新台(tái)币十余亿元，除了少(shǎo)数由信众发心捐(juān)赠，全由过去的(de)稿费和一笔(bǐ)字义卖所得。

今后，山上的(de)长老(lǎo)可(kě)以护持，也希望佛教人士或热心公益者的遗产都可以参(cān)与进来，让公益(yì)基金壮大，更(gèng)能(néng)造福全民(mín)，成为社会的一股清流。

像真(zhēn)善美(měi)传播贡献奖、三好校(xiào)园(yuán)奖、全球(qiú)华文(wén)文(wén)学星雲(yún)奖、星(xīng)雲(yún)教育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要经(jīng)济(jì)许可，将来都(dōu)可以(yǐ)设立(lì)。

我们对(duì)于(yú)社会总要(yào)增加养(yǎng)分，这是(shì)每(měi)一个佛(fú)教(jiào)徒(tú)不(bù)可以推却的(de)责任。

在教育上，开支(zhī)最浩繁的(de)，就是常住办(bàn)的几所大学(xué)、中学(xué)等；若(ruò)有缘分，无条件(jiàn)的赠予有缘人管理，不可买卖；

如(rú)果卖学校，对那(nà)些募款办学的人怎么交代？这对佛光(guāng)山的名誉不(bù)好，会给(gěi)人批评(píng)。对于协(xié)助(zhù)佛(fú)光山文化教育(yù)发(fā)展的社(shè)团(tuán)，如有兴办，应该量力补助，以使其(qí)有(yǒu)心人(rén)更加团(tuán)结(jié)。

如(rú)有良言建议，甚至批评(píng)，只要是(shì)善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我(wǒ)们总要(yào)接受大(dà)家的意(yì)见，他人(rén)才会更加拥护。

我时常(cháng)看(kàn)到园艺组的徒众们在那里(lǐ)除草修花，看(kàn)到环(huán)保组的同(tóng)道们在那里做资源回收分类，看到工程组的修缮、都监(jiān)院的服务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任(rèn)劳(láo)任怨，实在是山上成(chéng)功的动力，我只有感动、感(gǎn)激(jī)。

没(méi)有大家的发(fā)心，何(hé)能有今(jīn)日的佛光山(shān)？

今后(hòu)，对(duì)于客堂的接待，对于信徒(tú)的招呼(hū)，对于义工的参与(yǔ)，要有种种教育训练，以使我(wǒ)们的教团更增臻完美。

所以，集体创作的(de)精(jīng)神，要(yào)永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚持(chí)下(xià)去，这是我一生的志愿(yuàn)。

因为谁都不能单(dān)独存(cún)在，大家要互(hù)助互(hù)敬、共存共(gòng)荣，那才(cái)是懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁可(kě)以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到(dào)损失。

我的(de)乡亲前辈唐(táng)朝鉴(jiàn)真大师，经(jīng)过多(duō)少磨难(nán)到达日本弘法传播文(wén)化，在七十(shí)五高龄，自知(zhī)归乡无望，他(tā)写下遗偈(jì)：”山川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人生(shēng)的生命(mìng)之流里，如(rú)同大(dà)江(jiāng)东去，终会有再回来的一(yī)日，人的(de)生(shēng)命(mìng)一期圆(yuán)满，还会有另(lìng)一期生命的开始。人类(lèi)不能独(dú)居于(yú)世间，生活(huó)需要士(shì)农工商的供(gōng)应，生存需要(yào)地水火风的助缘；

大自然里，日月星辰(chén)、山河大(dà)地，都是我们的生命，大家要爱惜我们所(suǒ)居住(zhù)的地球，要帮助地(dì)球上(shàng)的(de)一切众生，因为他们都是曾经给我、助我的人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们大家都生活(huó)在因缘里，要彼(bǐ)此相依相助(zhù)。我们每一个人都(dōu)是”生没(méi)有带来，死也没(méi)有带(dài)去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间带(dài)来(lái)什(shén)么？但我带走了人间多少(shǎo)的欢(huān)喜、多少(shǎo)的善缘。

我难(nán)以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的(de)护持、多少同门的祝福，我也(yě)难(nán)以忘(wàng)记刻骨(gǔ)铭心的助(zhù)缘。我这(zhè)一(yī)生(shēng)所受到(dào)的佛(fú)恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间(jiān)活得很有价值。

我愿(yuàn)生生世(shì)世为(wèi)佛陀奉献，为(wèi)大众(zhòng)服务，以此上报四重恩(ēn)。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们给我的(de)缘分，带走了你们对我的关怀，带走了(le)你(nǐ)们与我的情谊(yì)，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发(fā)表过的言论，如：”集体创作(zuò)、制(zhì)度领(lǐng)导、非(fēi)佛不作、唯(wéi)法所(suǒ)依(yī)”，又(yòu)如传(chuán)法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍(biàn)洒五大洲(zhōu)，开(kāi)花结果时，光照寰宇周”，希望(wàng)大家都能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡(fán)我信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛……这些(xiē)都是佛法，能够实(shí)践，你就(jiù)会有办法(fǎ)。

我一生虽然(rán)遭逢大时(shí)代的种种考验，但我感到(dào)人(rén)生非常幸福，我享受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我(wǒ)体(tǐ)会”四大皆有”，我感(gǎn)觉(jué)人(rén)生”花开四季”，佛(fú)陀、信徒给我的太(tài)多了。

虽然(rán)出家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺牲的妙(miào)乐，我觉(jué)得(dé)在佛法里的(de)禅(chán)悦法喜，就已享(xiǎng)受(shòu)不尽了。

对于人(rén)生的(de)最后，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛节一概全免，只要写上简(jiǎn)单几个字，或(huò)是有心对我怀念(niàn)者(zhě)，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的(de)怀念，也是我所衷心(xīn)期(qī)盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福安(ān)乐(lè)，要重视世界各地办的大学(xué)，这是我们(men)的(de)根本；

山上的大(dà)众，尤(yóu)其丛林学(xué)院的师生，他们未来都是(shì)未来佛光山菩提种子，要他们健(jiàn)全、发心，人间佛教才(cái)能长久与(yǔ)天地同在(zài)，与(yǔ)大众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿大家未来都能在人间佛教的大道上继续精进，大(dà)家相互勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲(bēi)愿，身似法海不(bù)系(xì)舟；问(wèn)我(wǒ)雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗一生何所(suǒ)求(qiú)，平安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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