成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担(dān)当大(dà)任的人的(de)事例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有为，磨(mó)难(nán)可以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人也(yě)，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益(yì)其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地(dì)方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降临在(zài)某人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的(de)行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声(shēng)音中(zhōng)，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的(de)大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤(xián)士(shì)，在(zài)外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断积(jī)累(lèi)经验和(hé)提升自(zì)己的能力(lì)，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必定(dìng)要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

　　关于成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思以及成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)，苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思,苦是什么意思，天降斯人于大任也必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇(piān)论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨(mó)炼而(ér)终于担(dān)当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难(nán)可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益(yì)其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的劳韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增(zēng)加他(tā)所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声(shēng)音(yīn)中，然(rán)后才能被(bèi)人了(le)解(jiě)。

　　一个(gè)国(guó)家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的(de)道(dào)理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成大事(shì)情，必须要(yào)付出极大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这(zhè)句(jù)话(huà)强调了(le)成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不是(shì)一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力，才能(néng)如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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