盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中国四大美(měi)人之一的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着(zhe)时代变(biàn)迁，人们的审(shěn)美也因为(wèi)各(gè)国来往(wǎng)交流发(fā)生(shēng)变化。

现在越来越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人(rén)群中更(gèng)容易留下印象。

但(dàn)是异域(yù)风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方(fāng)，同样拥有众多眼窝(wō)深遂(suì)、浓眉大眼的美(měi)女(nǚ)。

如今电(diàn)视上经常看到的女星，大(dà)多数来自(zì)新疆。但(dàn)有一(yī)个奇怪的(de)现象，那就是很少(shǎo)有新疆(jiāng)女(nǚ)孩子(zi)会嫁到(dào)内陆(lù)生活(huó)，这(zhè)其中有什么不可言说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎么看(kàn)待(dài)这个问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情(qíng)和(hé)内陆有很大差(chà)异，因为这里是个多民族聚集的(de)地区，不(bù)同的民阿富汗是不是亡国了族(zú)有(yǒu)着各自的(de)宗教信(x阿富汗是不是亡国了ìn)仰和(hé)习俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆(lù)有所不同。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由，新(xīn)疆的大部(bù)分姑娘因(yīn)从小生长的环境和接受(shòu)的(de)文化教育(yù)，不同程度上都有自(zì)己的(de)信仰。

而内陆大部分男(nán)性都是无神论者(zhě)、不信奉(fèng)神佛，或(huò)者说是唯物主义(yì)者(zhě)，一(yī)些宗(zōng)教(jiào)文化方面(miàn)的(de)规定和习俗会(huì)让这些男性无法适应，也不是所有人都(dōu)能接(jiē)受，自然(rán)而(ér)然地(dì)，他们也不会与意见不合的人组合家(jiā)庭(tíng)。

再来说说饮食方(fāng)面(miàn)，除(chú)了素食(shí)主义者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不可或缺的食(shí)物，它们通常以配菜的形式出(chū)现在(zài)饭(fàn)桌上(shàng)。

相较(jiào)于(yú)内陆人(rén)以(yǐ)水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆在了(le)主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的(de)人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久之(zhī)分歧变大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内(nèi)陆人结婚的最大因素(sù)还是文化差异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲突，地区与地(dì)区之间也存在同样的问题。

试想一(yī)下，两(liǎng)个在文化差异(yì)巨(jù)大(dà)的环境中成长的人，若其中(z阿富汗是不是亡国了hōng)一方要为了另一方改掉养成了二(èr)十多年的(de)生活(huó)习(xí)惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应(yīng)他们的习俗(sú)文化(huà)，是一件多(duō)不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大(dà)多数(shù)父(fù)母也(yě)不希望自己看着长大(dà)的女儿(ér)嫁到(dào)遥(yáo)远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超(chāo)强的适应能(néng)力(lì)，也难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到两碗水端(duān)平(píng)，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的名字实(shí)在是太美(měi)了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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