劝百讽一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思(sī)是什么(me)是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是(shì)什么(me)

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初年的(de)政论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期(qī)的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意(yì)在(zài)讽谏，但终因奢靡(mí)之(zhī)辞多而掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救赋，劝百而讽(fěng)一(yī)，犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说的是什(shén)么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉(hàn)大赋，出(chū)自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫(fū)章》：非先王(wáng)之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直(zhí)的意思，所以法言就(jiù)是作为准则而对事(shì)情(qíng)的(de)是非给(gěi)以评判之言(yán)。

　　汉大赋(fù)（新(xīn)体赋）兴(xīng)起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋用反(fǎn)复问答的(de)问答(dá)体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族(zú)生(shēng)活为手(shǒu)段，以(yǐ)微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国(guó)无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是形容规讽正道的(de)言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说赋中鼓励(lì)的(de)成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置(zhì),结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽(fěng)-出自(zì)《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的(de)提法(fǎ)做了自己的评价认(rèn)为形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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