相信大(dà)家对陶渊(yuān)明的桃(táo)花源记都(dōu)不(bù)陌(mò)生(shēng)。上(shàng)学(xué)的(de)时候(hòu)也都学(xué)过(guò)。对于世(shì)人来(lái)说桃花源(yuán)是一个不可多(duō)得的地(dì)方。同时也是很多人非常向往(wǎng)的地方。唯美的田园生活。让(ràng)看过桃(táo)花源(yuán)记的人有一种流连忘(wàng)返的感觉。但是现在有(yǒu)人(rén)细细(xì)的分析了桃(táo)花源这(zhè)个(gè)地方。也有人做出了(le)不(bù)同的(de)解(jiě)释(shì)。有人(rén)说桃花源其实就是(shì)一个死人国(guó)，原本唯(wéi)美(měi)的画(huà)面感一下(xià)子变(biàn)成了恐怖的画面。桃花源记其实是死(sǐ)人国吗？众人向往的真相却(què)如(rú)此恐怖。

桃花源记其实是死人国

如果单纯的(de)从陶渊明的桃(táo)花源记一文来看。简直(zhí)就是最美的世(shì)外桃源(yuán)。对于(yú)在繁华(huá)都中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子市(shì)生活久了(le)的(de)人。多么渴望能够一个这样(yàng)的(de)地方(fāng)可以栖息(xī)养老。也不(bù)枉此生(shēng)。但(dàn)是现代人对这(zhè)个桃花源却(què)赋予了不一(yī)样的另一番色(sè)彩(cǎi)。一起(qǐ)来(lái)看看大(dà)家都有什么样(yàng)新的(de)解释。

因(yīn)为在(zài)原(yuán)文(wén)中作者提到了“阡(qiān)陌”交通(tōng)。后人的解(jiě)释是阡陌(mò)指的(de)是通往(wǎng)坟地(dì)的小路。“初(chū)极狭(xiá)，才通人”有人理解为这(zhè)和墓葬规定很相符合。入(rù)口很窄小。“屋舍俨然”就是(shì)说房子很整(zhěng)齐(qí)像是墓地里(lǐ)的(de)坟墓整齐的排列。文中说到(dào)的问今是(shì)何(hé)世(shì)，乃(nǎi)不(bù)知有汉，所以有人推测(cè)这些人都是(shì)在秦朝时候战乱中死去的亡魂生活在这里。

桃(táo)花源记其实是死(sǐ)人国

而且渔夫从这里(lǐ)出去的时候(hòu)做的记号后来(lái)都不见了。太守派人按照渔(yú)夫说的路(lù)来说(shuō)结(jié)果迷路了，连回去的路也没有找到。这可能(néng)是那些阴魂为了找(zhǎo)替身好投胎。所以(yǐ)把这些人困在了死人(rén)国(guó)。南阳(yáng)刘子冀，未果(guǒ)，寻病终，是因为这件事像(xiàng)一(yī)个诅咒(zhòu)一样害了刘(liú)子(zi)冀最(zuì)后丧命。这件事(shì)情后来也从此再无人提起。直到最(zuì)后这件事(shì)情传(chuán)到了陶渊明那里。才有了现(xiàn)在大(dà)家看(kàn)到的(de)桃花(huā)源记。

但是也有很(hěn)多网友表示了不同的看法。就(jiù)像是当(dāng)初大家对桃花源记的理解(jiě)一样。那是一个世人向(xiàng)往的恬(tián)静的美好的田(tián)园生(shēng)活的地(dì)方。那里没(méi)有战争(zhēng)与(yǔ)世无争，环境优美(měi)青山绿(lǜ)水，与(yǔ)外面的世界形成了鲜明的对比(bǐ)。所以大家也(yě)理解为这只是作者对美好生活的(de)一种渴(kě)望(wàng)和向往。同(tóng)样(yàng)的原(yuán)文大家理解出来的(de)意思却是相(xiāng)差甚远。所以很多事情如果理解的太深还真的会(huì)徒增很多恐怖气息的。

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