割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林这些(xiē)人的身(shēn)上的，在我们如今看起(qǐ)来(lái)这并不是一个正(zhèng)确的做法，这(zhè)次我们(men)就来了解一些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是(shì)小孩(hái)子在很小的时候，对(duì)于(yú)他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的(de)，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么(me)那么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今(jīn)还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是(shì)从很早(zǎo)的时候(hòu)就(jiù)流传(chuán)下来的，其实发生在(zài)很早以(yǐ)前，当时(shí)的人间(jiān)已经变了(le)模样(yàng)，人们(men)之间再也没有了善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于(yú)人们(men)非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的(de)孩子们，所以他(tā)想要去救这些(xiē)自己子民，所以他在人(rén)间挑选了(le)一(yī)个人，他和这个人立下(xià)约(yuē)定，只(zhǐ)要这个(gè)人(rén)信(xìn)奉他，照(zhào)着他的旨意去做事(shì)情，那(nà)么他就会得到(dào)所有的福(fú)报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了(le)约(yuē)定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是(shì)之后的耶稣再(zài)也没有出(chū)现过，直(zhí)到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次(cì)的出现在了(le)亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再次的和(hé)亚(yà)伯(bó)兰重申了自(zì)己(jǐ)和的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们(men)之间(jiān)彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会(huì)承(chéng)受更多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶(yé)稣要让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚(yà)伯兰，让他和他的(de)后(hòu)裔世世代(dài)代(dài)都生活在(zài)这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还和(hé)亚伯兰(lán)约定了，他们之间的(de)契约是用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接受割礼的，因为(wèi)这(zhè)样才能蒙(méng)受(shòu)上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号的(de)话，那么就不(bù)是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时(shí)候苹果xr重量为多少g，为(wèi)他(tā)生下一个儿子，这个人(rén)儿子就(jiù)是(shì)日后亚伯拉(lā)罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族(zú)的(de)人都做了(le)割礼(lǐ)，目的是要证明自(zì)己对于上帝的(de)虔诚。如(rú)果自己或者是自己后代的(de)子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成(chéng)了犹太苹果xr重量为多少g4px;'>苹果xr重量为多少g人的一(yī)种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就(jiù)要进行(xíng)割礼。

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