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什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训(xùn)是谁写的？是《朱子家(jiā)训》作者有二，一为朱柏庐所作，二(èr)为南宋著名理学家(jiā)朱熹所做(zuò)的。关于(yú)朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的以及朱子家训(xùn)是谁写的什么朝代，朱子家训(xùn)是谁写的作者(zhě)是谁(shuí)，朱(zhū)子家训是谁写的？，朱(zhū)子(zi)家训是谁写(xiě)的书，朱(zhū)子家训是谁写的字等(děng)问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答案：

朱子家训的(de)作(zuò)者(zhě)是谁

　　朱子家(jiā)训的作者是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著(zhù)名理(lǐ)学家朱熹所做(zuò)。

　　朱柏庐所(suǒ)作《朱子家训》原(yuán)名为《治家格言》，朱熹所作(zuò)《朱子家训》原题为《紫阳朱(zhū)子(zi)家(jiā)训(xùn)》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹的(de)别号(hào)。

　　“朱文公(gōng)的《朱子(zi)家(jiā)训》和朱柏庐的(de)《治家(jiā)格言》是在不同时代由不(bù)同(tóng)的朱家先(xiān)贤所撰写出来的(de)不同(tóng)传世巨作。很可惜世人(rén)多把他(tā)们的文(wén)章(zhāng)搞混了，通常人(rén)们多以《朱子家训》来称(chēng)呼朱柏庐的《治家(jiā)格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家(jiā)训》一般人多不了解。”——朱祥南(nán)(朱(zhū)子(zi)25世(shì)孙(sūn)，世界朱氏(shì)联合会会(huì)长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名(míng)朱用纯(chún)，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山(shān)人(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理(lǐ)学家、教育家(jiā)。其父朱集璜(huáng)是明末的(de)学者，清顺治二年(1645)守(shǒu)昆城抵御清军，城(chéng)破，投(tóu)河自尽。

　　朱(zhū)柏庐自幼致(zhì)力读书曾(céng)考取秀才，志于仕(shì)途。清入(rù)关明亡遂(suì)不再求取功名，居(jū)乡教授学生(shēng)并潜心程(chéng)朱理学(xué)主(zhǔ)张知行并(bìng)进，一(yī)时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先(xiān)生所(suǒ)拒绝。曾(céng)用精楷(kǎi)手写(xiě)数十本教材用于教学。潜(qián)心研究程朱(zhū)理(lǐ)学，主(zhǔ)张知行并进，躬(gōng)行实践。

　　康熙间(jiān)坚(jiān)辞博学鸿(hóng)词(cí)之荐，后又坚(jiān)拒地(dì)方官举荐的乡饮大宾。与(yǔ)徐(xú)枋、杨无咎号(hào)称“吴中三高士”。康熙三十七年(公元(yuán)1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业(yè)在(zài)忠孝"。著(zhù)有《删补易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕(gēng)堂(táng)诗文集(jí)》、《愧讷(nè)集(jí)》和《毋(wú)欺录》等。

朱子(zi)家训是谁写(xiě)的

　　是(shì)《朱子(zi)家(jiā)训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹所做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱(zhū)用纯(chún)，字致一，自(zì)号(hào)柏庐，江苏昆山(shān)人（今昆山市），明末(mò)清初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其(qí)父(fù)朱集璜是明(míng)末的学者，清顺(shùn)治二年（1645）守(shǒu)昆城抵御清军(jūn)，城破，投河(hé)自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学家(jiā)、教(jiào)育家，名用纯，字致一。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年(nián)（1645年）其父朱集璜在守昆城(chéng)抵御清军时遇难(nán)。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛不欲生。

　　时其弟用(yòng)白、用锦尚幼(yòu)，从商遗腹未生。

　　他上侍(shì)奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极(jí)艰辛(xīn)。

　　待局势稍定(dìng)，才返故(gù)里。

　　目敬仰晋人王哀攀(pān)柏(bǎi)庐墓之义，故自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教授学生，潜(qián)心治学，以程、朱理学为本，提倡(chàng)知行并进(jìn)，躬行实践。

　　他(tā)深感当时的教(jiào)育方法，使学生(shēng)难以学到真实的学问，故写(xiě)了(le)《辍讲(jiǎng)语》，反(fǎn)躬自责，语颇痛切(qiè)。

　　曾用精楷手写数十(shí)本教材用于教学。

　　生平(píng)精神宁谧，严(yán)以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅(shēn)，以礼自持。

　　清康熙(xī)十(shí)八年（1679年(nián)）他(tā)坚辞(cí)不(bù)应博(bó)学(xué)鸿儒(rú)科(kē)，后又坚拒地(dì)方官举荐(jiàn)的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙(méng)引(yǐn)》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧(kuì)讷集》、《春(chūn)秋(qiū)五传酌解(jiě)》、《毋欺(qī)录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，流传(chuán)很广(guǎng)。

　　自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊(zūn)为治家之经，清(qīng)至民(mín)国年间一度成为童蒙必读课本之一。

　　《朱子(zi)家训》精辟地阐明了修(xiū)身治家之道是一(yī)篇家教名著，通篇意在(zài)劝人(rén)要勤俭(jiǎn)持(chí)家安分守己。

　　其(qí)中"一粥一饭，当思来处不易(yì)，半丝(sī)半缕，恒念物力维艰(jiān)"等句，尤股炙(zhì)人口。

<什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试h3>朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日），行(xíng)五十二，小(xiǎo)名沋郎(láng)，小字季延，字元晦，一字仲晦(huì)，号晦庵，晚(wǎn)称晦翁(wēng)，又称(chēng)紫阳(yáng)先生、考亭先生、沧州病(bìng)叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文(wén)，又称(chēng)朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江南东路(lù)徽州府(fǔ)婺(wù)源县(xiàn)（今江西省婺(wù)源），出生(shēng)于南剑州尤溪（今(jīn)属福(fú)建三明(míng)市）。

　　南宋著名的理(lǐ)学家、思想家、哲学家、教(jiào)育家、诗人、闽学派的代(dài)表人物，世称朱子，是孔(kǒng)子、孟子(zi)以来(lái)最杰出的弘扬儒学的大师。

教育思想

　　朱熹(xī)的长(zhǎng)期(qī)从事讲学活动(dòng)，精心编撰了《四(sì)书集注》等多种教材(cái)，培养了众(zhòng)多人才。

　　他(tā)的教育思想博(bó)大精深，其中最(zuì)值得关注的，一是(shì)论(lùn)述小学和大学教(jiào)育，二是关于(yú)朱子读(dú)书法。

论述教育

　　朱熹在(zài)总结前人(rén)教育经验和自己教育实践(jiàn)的基础上(shàng)，基于对人的(de)生理(lǐ)和心理特征(zhēng)的初步认识，把(bǎ)一个(gè)人(rén)的(de)教育分成小学和大学两(liǎng)个既有区别又有联(lián)系的阶(jiē)段，并提(tí)出了(le)两者不同的教育任务、内容和方法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小学(xué)教(jiào)育阶段，其任务是(shì)培养圣贤坯璞。

　　鉴于(yú)小学儿童智识未开，思维(wéi)能(néng)力薄弱(ruò)，因此他提出小(xiǎo)学教育的内容是学其事，主张儿(ér)童在日常生(shēng)活中，通过具体行事，懂得基本的伦(lún)理道德规范，养(yǎng)成一定的行为(wèi)习惯，学习(xí)初步的文化知识技(jì)能。

　　在教育方法上(shàng)，朱熹强(qiáng)调(diào)先入为(wèi)主，及早(zǎo)施(shī)教；要(yào)力求(qiú)形象(xiàng)、生(shēng)动，能激发兴趣(qù)；以《须知》、《学(xué)规》的形式培养(yǎng)儿童道德(dé)行为习惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后大学教育(yù)，其任(rèn)务是在(zài)坯(pī)璞的基(jī)础上再加光饰，把(bǎ)他(tā)们培(péi)养(yǎng)成为国家(jiā)所需(xū)要的人(rén)才。

　　朱熹认为，与重(zhòng)在教事的小(xiǎo)学教育不同，大学(xué)教育内容(róng)的重(zhòng)点是教(jiào)理，即(jí)重在探究事(shì)物之所以然(rán)。

　　对于大学(xué)教育方法，朱(zhū)熹一是重(zhòng)视(shì)自(zì)学，二(èr)是提倡不同学术观点之间的相互交流(liú)。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和大学教育的见解，为中国古代教育思想增添了(le)新鲜(xiān)的内容。