第一次听说《烧饼歌》的(work on的用法以及语法，workon的用法总结de)时候还以(yǐ)为这是(shì)围绕烧(shāo)饼(bǐng)写得一(yī)首歌呢，后来才知(zhī)道原来这是大名(míng)鼎鼎的明朝(cháo)开国元勋刘(liú)伯温所(suǒ)做(zuò)出的预(yù)言，既然(rán)是预言我(wǒ)们(men)肯定要来说一下(xià)刘伯温都预测到了什(shén)么(me)事情，预测(cè)的到底准(zhǔn)不准(zhǔn)确咯，首先(xiān)我们要了(le)解烧饼(bǐng)歌全(quán)文翻译带(dài)图详解(jiě)，古代(dài)人说话文绉绉的，如果不翻译成(chéng)现(xiàn)在的白话文，大多数人别说确定刘伯温预(yù)言(yán)是否准确了，连(lián)对方说的是什么意思可能(néng)都(dōu)还(hái)看不懂呢(ne)，刘伯(bó)温都预测到了什么事情(qíng)。

刘伯(bó)温(wēn)《烧饼歌》

《烧饼(bǐng)歌(gē)》出自元末明初(chū)的大文学家，政治家，军事家刘伯温，这(zhè)位可是(shì)历史(shǐ)上响当当的大(dà)人物(wù)，他是明朝的开国元(yuán)勋，除(chú)了精通兵法、数理(lǐ)之外还精通天(tiān)文地理，而《烧饼(bǐng)歌》是他在明太(tài)祖洪武年间创作出来的。公元1368年(nián)某(mǒu)一(yī)日的早上(shàng)，明太祖在内殿里吃烧饼，咬了一(yī)口后听到内监报(bào)告刘伯(bó)温觐见，明太祖(zǔ)想要(yào)测试一下(xià)刘伯温，于是(shì)便(biàn)用(yòng)碗把烧(shāo)饼(bǐng)盖住，召(zhào)唤刘伯(bó)温觐见(jiàn)问他(tā)碗下面盖的(de)是什么。

刘伯温

刘(liú)伯温一点都不怯场，他准确(què)无误的(de)说出碗下面是明太祖咬(yǎo)了一口的烧饼(bǐng)，也正是(shì)这个开端让明(míng)太祖对刘(liú)伯(bó)温的(de)能(néng)力(lì)非常信服，于是开(kāi)始和他探(tàn)讨更深层的话题。当时的明(míng)太祖或许对刘(liú)伯温的(de)一些说法半信半(bàn)疑，可(kě)是我们这(zhè)些(xiē)现(xiàn)代人无一不感慨刘伯(bó)温的神机妙算，因为(wèi)他在《烧(shāo)饼歌》中预测到(dào)的很多(duō)事情竟然真(zhēn)的(de)都(dōu)在历史(shǐ)中实现了，弄(nòng)得如(rú)今好多人都(dōu)觉得刘(liú)伯温是不是(shì)穿(chuān)越过去的。

刘伯(bó)温(wēn)

在刘伯温的《烧饼歌》中预(yù)言到了(le)明代的靖难(nán)之役(yì)、土木之变、英(yīng)宗复(fù)辟、宦官之(zhī)祸、李自成(chéng)起兵、崇(chóng)祯自缢煤(méi)山(shān)、吴三(sān)桂出(chū)关(guān)降清等一系列重(zhòng)大事变，其中(zhōng)“八千女鬼”合成一个“魏”，指(zhǐ)魏忠贤陷(xiàn)害忠(zhōng)良，使(shǐ)朝政大乱；“木下一头(tóu)了(le)，目(mù)上一刀一(yī)戊丁”可(kě)以凑成“李自(zì)成”三字；“平(píng)安(ān)镇守好桂花(huā)”是吴(wú)三(sān)桂的“桂”字(zì)，这些诗句(jù)仿佛就是刘伯温在指名道(dào)姓的预测后世(shì)发展。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼(bǐng)歌(gē)》中(zhōng)还有一些诗句(jù)涉及到皇帝的年号或诸侯王(wáng)的封号，如(rú)明成(chéng)祖(zǔ)朱(zhū)棣最初封为燕王，起兵靖(jìng)难，故有“燕子飞来(lái)”之(zhī)说，而“一院(yuàn)山(shān)河永乐平”大概是指(zhǐ)成(chéng)祖(zǔ)的“永乐”年号，“祖宗山上贝(bèi)衣行”work on的用法以及语法，workon的用法总结可(kě)能是“崇祯”二字了(le)。还有暗喻时间的结局“相(xiāng)传昆玉(yù)继龙堂”指英宗复辟，“奔走梅花上(shàng)九重”指(zhǐ)崇祯吊死在煤山，“树上挂曲尺，遇顺则止”，恐怕是说朱姓政权到顺治皇(huáng)帝时最终完结。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 work on的用法以及语法，workon的用法总结