徐太志恶魔事(shì)件发生在1994年(nián)，想要(yào)知道(dào)这(zhè)件(jiàn)事(shì)情的经过，首先我们必须要(yào)来了解(jiě)了解徐太志到(dào)底是一个怎样(yàng)的人(rén)，徐太(tài)志的职业是歌手，在(zài)韩国乐(lè)坛中他(tā)算得(dé)上是名气非常大的前辈了，并(bìng)且(qiě)在徐(xú)太志的身上还有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)魅力(lì)是让人莫(mò)名(míng)其妙(miào)的被吸(xī)引的(de)，这种特殊(shū)的感情(qíng)导致(zhì)徐太志即便已经隐退多年，大家还是会对他(tā)印(yìn)象深刻，既然徐太志是这么一位有魅(mèi)力的(de)人，那他是(shì)怎么和恶(è)魔事件扯上关系的(de)呢，一说到恶魔就会让(ràng)人有害怕的感觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上关系让人感到很(hěn)恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从(cóng)小就(jiù)对(duì)音乐有(yǒu)浓(nóng)厚兴(xīng)趣(qù)的他在14岁就(jiù)和朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐(lè)队(duì)中(zhōng)都有徐太(tài)志(zh撒贝宁个人资料简历ì)加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐队也都逃不(bù)过解散(sàn)成(chéng)员(yuán)各奔前程(chéng)的命运，一直(zhí)到(dào)90年代，徐(xú)太志(zhì)和杨(yáng)贤硕(shuò)、李朱路组成“徐(xú)太志(zhì)和孩子(zi)们”，这(zhè)个组(zǔ)合开创(chuàng)了韩国(guó)偶像(xiàng)组(zǔ)合(hé)和流(liú)行舞曲的新时代，成为韩国90年代当(dāng)红(hóng)歌手组(zǔ)合，是(shì)韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其(qí)实是(shì)说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐(xú)太志和孩子(zi)们”专辑中销(xiāo)量最少的一张，就(jiù)是这张专辑(jí)让徐太志(zhì)不再是大(dà)家口中(zhōng)的歌(gē)手和音乐人那么简单(dān)，而变成了最让韩国人惊讶和(hé)争(zhēng)议(yì)的(de)“社会人”，徐太志(zhì)的音(yīn)乐不(bù)再是单纯的“聆听”角度(dù)而是(shì)作(zuò)为“分析和批(pī)判的对象”存在(zài)，他(tā)这样的歌(gē)手应该不(bù)会有第二个(gè)了。

恶魔事(shì)件就是从徐太志的(de)歌曲传出来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒(dào)过来(lái)听(tīng)，传(chuán)达(dá)了撒旦的信息”的传闻在全国扩散(sàn)着，传说将“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒(tǒng)换(huàn)向反方向插进，然(rán)后用卡带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足(zú)”这样的声音。尽(jǐn)管(guǎn)徐太志本人(rén)极(jí)力否认，但一部分宗教人士(shì)还是认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太(tài)志(zhì)是(shì)恶(è)魔中的恶魔。

事实(shí)上(shàng)这样的(de)说法完(wán)全是没有依据的，就(jiù)是三(sān)人成虎的传(chuán)言所造成大(dà)家(jiā)心(xīn)里(lǐ)一定(dìng)的心理暗示，徐(xú)太(tài)志身上确实有一种魅力会让(ràng)人莫名其(qí)妙的被撒贝宁个人资料简历他(tā)吸引，但因此就说他是恶魔就有点太不科学的，说白了(le)大家(jiā)还是都喜欢凑(còu)热闹(nào)罢了(le)，一点会引(yǐn)起(qǐ)争议的新闻被放大都会给当事人造成无法挽回的(de)后果(guǒ)与影响，以(yǐ)后大家如果再碰(pèng)上(shàng)一些匪(fěi)夷所思的传闻(wén撒贝宁个人资料简历)，还是要多思考思考再(zài)决定要(yào)不要站(zhàn)队。

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