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礼崩乐(lè)坏是(shì)什么时期的事件啊(a)，礼崩(bēng)乐坏这个(gè)词产生于什么(me)时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生的(de)第一(yī)个导火线时期，此(c关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些ǐ)时(shí)的礼乐(lè)只是受到了局(jú)部的(de)破坏(huài)，而到了春(chūn)秋时期(qī)礼乐崩(bēng)坏的(de)程度便开始(shǐ)逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目(mù)全(quán)非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周(zhōu)王(wáng)的统治不断受(shòu)到外族的(de)侵扰，而(ér)王室内部各阶级的矛(máo)盾也在不(bù)断激化，周王朝面(miàn)临着即(jí)将灭亡的(de)危(wēi)害。

　　而面对这种灾难(nán)的时(shí)候，各阶级的统治者却无动于(yú)衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封(fēng)制(zhì)，土地经常(cháng)赏赐(cì)给诸侯，周王(wáng)室实际控制的土地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周(zhōu)王室东迁(qiān)之(zhī)后衰弱的一个重(zhòng)要标志，从(cóng)前至高无上的周(zhōu)王室能(néng)和(hé)诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是因为自身(shēn)地位(wèi)下降，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸(zhū)侯(hóu)之(zhī)上。

　　此后(hòu)的“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的失(shī)败更(gèng)是让自身的(de)权(quán)威(wēi)受(shòu)到了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王(wáng)室仅仅是(shì)一具(jù)空壳，并(bìng)无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝，为(wèi)巩(gǒng)固(gù)其统治，在国都附(fù)近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝(cháo)的分封制(zhì)使得(dé)诸侯国(guó)的建立成为周(zhōu)王室御(yù)外的屏障，也为统治(zhì)者(zhě)的治理提供便(biàn)利，但也为后来(lái)的诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分发(fā)达，种植的粮食品种繁多，基本包(bāo)括了后世所有的基本(běn)品种，而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很(hěn)发达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而(ér)衰

　　随着(zhe)昭王即位后(hòu)就开始对外(wài)用兵，其子穆王(wáng)除对外大规模用兵(bīng)之(zhī)外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国(guó)社会大(dà)体情况

　　礼乐制度经过(guò)了(le)两次大的摧残和(hé)动荡之后，在战(zhàn)国时期(qī)，礼乐(lè)制度遭到(dào)了极大的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些于西周(zhōu)时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级的分(fēn)邦建国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦(lún)理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人心(xīn)不古，世风(fēng)日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂(kuáng)狡(jiǎo)有作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定(dìng)语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏，寓(yù)意社会制(zhì)度和文化秩序(xù)遭遇重大变局(jú)，驱需(xū)内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在(zài)中国(guó)古代是(shì)社会的典章制(zhì)度(dù)和道德(dé)规(guī)范。

　　成语(yǔ)造(zào)句

　　1、现(xiàn)实(关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些shí)依(yī)据就是苟子所处(chù)的时闷灶(zào)代，的(de)混乱(luàn)迫使(shǐ)人(rén)们重新(xīn)思(sī)考礼乐的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封建社会(huì)的新(xīn)阶段在(zài)旧秩序的(de)大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期(qī)，认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观(guān)点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下(xià)的温柔敦(dūn)厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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