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徙木立信的故事(shì)阐明(míng)晰什么道理(lǐ)，徙木(mù)立信给告知(zhī)了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法(fǎ)树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立(lì)信阐明(míng)什么道(dào)理

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商(shāng)鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了获(huò)得人们的信赖(lài)，就在城门处(chù)说只需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对(duì)自(zì)己发生非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但(dàn)没(méi)有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国(guó)都商场南门立下一根三丈长的木杆(gān)，招募大众有可以搬到(dào)北门的就赏给(gěi)十镒(yì)黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇(qí)，没有人敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的(de)就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北(běi)门，当(dāng)即赏(shǎng)给他五十(shí)镒(yì)黄(huáng)金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布(bù)（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事(shì)，而叹吾国(guó)国民之愚(yú)也，而叹执政(zhèng)者之煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布(bù)此法则(zé)，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务(wù)使到达(dá)完善(shàn)之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善(shàn)，则不唯无美好之可言(yán)，且(qiě)有损(sǔn)害(hài)之足(zú)惧，吾(wú)民又必(bì)竭全(quán)力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成(chéng)此份额之(zhī)对立(lì)，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千(qiān)余年之记载，而求其利国福(fú)民巨大(dà)之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未(wèi)有之(zhī)大方针，民何(hé)惮而不(bù)信？乃(nǎi)必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民(mín)智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾(wú)又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若(ruò)令彼东西各答消文明国民闻(wén)之，当必淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀(bì)捧腹(fù)而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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