四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及(jí)四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟大(dà)之处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和(hé)实践的(de)观(guān)点。全(quán)面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践的(de)观点使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学(xué)强(qiáng)调(diào)，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的(de)真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的(de)生命力(lì)和创造(zào)力。这(zhè)种(zhǒng)人道(dào)主义的(de)价值观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的(de)结构、逻辑和(hé)语言的(de)研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察(chá)。

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的(de)弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物(wù)第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里的(de)怪异行(xíng)为而(ér)成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大致(zhì)分属(shǔ)科学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的(de)科(kē)学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源(yuán)于(yú)近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德(dé)实证主(zhǔ)义(yì)的后(hòu)裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二(èr)十世纪五十年代到(dào)六十年(nián)代，一度(dù)代替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪(jì)六十年代以后，波普尔的(de)批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科(kē)学哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只(zhǐ)能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何(hé)东(dōng)西，都不可(kě)能(néng)被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即(jí)使外部有东西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对(duì)一个人来(lái)说是真(z妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释hēn)的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式，例如神学(xué)决定论，基因决(jué)定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由(yóu)某种力量控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自由意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不(bù)满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认(rèn)为(wèi)一种行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于(yú)对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着某种行(xíng)为的道德(dé)价值(zhí)完全取(qǔ)决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大(dà)多数人带来(lái)最(zuì)大幸福的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìn妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释g)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活对一个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任(rèn)何事物(wù)有美与丑、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的(de)认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习惯(guàn)基础上(shàng)的(de)美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺术具(jù)有教(jiào)育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学(xué)派是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多(duō)葛派(pài)强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义(yì)者，打破(pò)了希腊人和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国家，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家(jiā)也应由智(zhì)慧的君(jūn)主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人们的(de)苦痛(tòng)分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是(shì)一切(qiè)贪(tān)婪的(de)根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前(qián)6世纪(jì)的第一批(pī)古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之(zhī)后的(de)基督教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要(yào)包括德(dé)谟克(kè)利特(tè)和智(zhì)者学派的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而存在（事(shì)实上，这(zhè)些作者们(men)是(shì)与苏格拉(lā)底同时代的(de)人，却很(hěn)不(bù)恰当地被划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲(zhé)学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留(liú)存(cún)久(jiǔ)远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要(yào)著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的(de)道德困境

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