祸(huò)患常积(jī)于(yú)忽微而智(zhì)勇多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译是“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人或(huò)事(shì)困扰的(de)。

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祸(huò)患常积于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)”的翻译(yì)：聪明勇敢的(de)人反而常被(bèi)所溺爱(ài)的人或事(shì)困扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其(qí)盛也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人(rén)困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积于忽微(wēi)，而智(zhì)勇多困于所溺(nì)，岂独伶人也哉(zāi)！作(zuò)《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强盛的时候(hòu)，普天下的豪杰，都不能跟(gēn)他抗(kàng)争；

　　等到他衰败(bài)的时(shí)候，几十(shí)个伶人围困他，就(jiù)自己(jǐ)丧(sàng)命，国家灭亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常(cháng)常是由微小的(de)事情(qíng)积累而成的，聪明(míng)勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰，难(nán)道只有(yǒu)宠爱伶人(rén)才(cái)会这(zhè)样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传(chuán)序》是宋代(dài)文学家(jiā)欧阳修创作的一(yī)篇(piān)史论。

　　此文通过对(duì)五(wǔ)代时(shí)期的后(hòu)唐盛(shèng)衰(shuāi)过程的具体分析，推论(lùn)出：“忧劳可以兴国，逸豫(yù)可以(yǐ)亡身”和“祸患常(cháng)积于(yú)忽微，而智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺”路由器有使用年限吗的结论，说(shuō)明国家兴衰败亡不由天命而(ér)取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝(cháo)执政者要(yào)吸取历史教训，居安思(sī)危，防(fáng)微杜(dù)渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门(mén)见山，提出(chū)全文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于(yú)人(rén)事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转(zhuǎn)衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以史(shǐ)实具(jù)体(tǐ)论证主旨。

　　具体写法上(shàng)，采用先(xiān)扬(yáng)后抑和对比论(lùn)证的(de)方法(fǎ路由器有使用年限吗)，先(xiān)极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败(bài)时形(xíng)势之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前后(hòu)对(duì)照，强烈感人，最后(hòu)再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强了(le)文章说(shuō)服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹议(yì)，史论结合，笔带(dài)感慨，语调顿(dùn)挫多姿，感染(rǎn)力很强，成(chéng)为历来传诵(sòng)的佳作。

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