在关于东方不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情朔(shuò)的(de)传说中有很多不(bù)可思(sī)议的神话传说，而(ér)怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔更(gèng)是说这个怪哉(zāi)虫是备受(shòu)折磨的民众(zhòng)怨气(qì)所化，而(ér)遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑(yí)但照做(zuò)后(hòu)真(zhēn)的应(yīng)验了，而究竟这(zhè)个怪(guài)哉(zāi)虫实(shí)际上是个什么东西？现实生活里真(zhēn)的存在吗？为什么它们(men)遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关(guān)于它们有没有科学解释(shì)？随着小编一起来了解！

据说怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的出现和(hé)汉武帝还有一定(dìng)的关系，据说有一次汉(hàn)武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙(yá)齿(chǐ)耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是汉武帝就把东方(fāng)朔叫过来让他辨(biàn)认(rèn)，认(rèn)为见多识广的他可能(néng)会有(yǒu)答案(àn)。

果然不出(chū)汉武帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫(chóng)子的(de)名字叫做(zuò)“怪哉”，而这(zhè)种(zhǒng)虫子(zi)之(zhī)所以出现，是因(yīn)为(wèi)此地(dì)是(shì)秦朝的监(jiān)狱所在地(dì)，曾关押过很(hěn)多的无辜之人，于是老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感(gǎn)叹感动(dòng)了老(lǎo)天(tiān)爷(yé)，于(yú)是因愤造(zào)就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着(zhe)又问东(dōng)方朔，该怎(zěn)么(me)解决(jué)这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁(chóu)，陛下用酒灌它自然(rán)就消失了。”，于(yú)是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝让人将虫(chóng)子放在酒中，过(guò)了一会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的(de)传(chuán)说(shuō)就是如此，怪哉虫(chóng)是由(yóu)怨气所(suǒ)化(huà)，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明(míng)眼人(rén)一看就(jiù)明白了，东方(fāng)朔话“怪哉(zāi)”其实(shí)含(hán)有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理解的，究竟怎(zěn)么用(yòng)科(kē)学解释去诠释这种现象(xiàng)呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕(bì)竟看(kàn)怪哉虫的(de)来历就觉得挺不靠(kào)谱的了，而如果真(zhēn)是如此(cǐ)，那现(xiàn)实中岂不(bù)是应该(gāi)有很多这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草(cǎo)园到(dào)三味书(shū)屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也(yě)偶然听得这则传说，对于那个年纪的(de)男孩(hái)子碰到这种问题(tí)当(dāng)然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿老先(xiān)生十分传统，对于(yú)这类无(wú)稽之(zhī)谈肯定(dìng)是(shì)不(bù)屑一顾(gù)，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅(xùn)先(xiān)生在私塾中再也没有(yǒu)问(wèn)先生这类似的问题，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做(zuò)学生的是不应该问这些事(shì)的(de)，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒(rú)，绝(jué)不至于不(bù)知(zhī)道，所谓(wèi)不知(zhī)道者，乃是(shì)不愿意说”，不(bù)过(guò)也有人(rén)认为鲁迅(xùn)这样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从(cóng)那(nà)个私塾先生的(de)丑态也体不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情味得出(chū)这种意味。

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