在关于东方朔的传说中有很多不可(kě)思(sī)议的神话传说，而(ér)怪哉虫就(jiù)是(shì)其(qí)中之一，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨(yuàn)气所(suǒ)化，而遇到酒(jiǔ)水的话就(jiù)会溶解，此说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然(rán)将信将(jiāng)疑但照做后(hòu)真(zhēn)的(de)应验了，而究竟这(zhè)个怪哉(zāi)虫实(shí)际(jì)上是个什么(me)东西？现实生活里真的存在吗(ma)？为什(shén)么它们遇酒会真的融化呢？关(guān)于(yú)它们有(yǒu)没有科学解释？随着小编一起来(lái)了(le)解！

据(jù)说怪哉(zāi)虫(chóng)的出(chū)现和汉武帝还有(yǒu)一定的关系，据说有(yǒu)一(yī)次汉武帝在(zài)去往甘(gān)泉宫的(de)路(lù)上，看到一种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认(rèn)识(shí)，于(yú)是(shì)汉武帝(dì)就把东方朔(shuò)叫过来让(ràng)他辨(biàn)认，认为见多(duō)识广的他可(kě)能会(huì)有(yǒu)答案。

果然不出汉(hàn)武帝所(suǒ)料，东(dōng)方朔(shuò)告诉汉武帝说这种虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以出现，是因为此地是(shì)秦(qín)朝的监(jiān)狱所在地，曾关押过很(hěn)多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老天爷，于是因(yīn)愤造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接(jiē)着又(yòu)问东方(fāng)朔，该怎(zěn)么解决(jué)这(zhè)种怪哉虫？东方(fāng)朔则(zé)说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁(chóu)，陛下用酒(jiǔ)灌它自然(rán)就消失了(le)。”，于是汉(hàn)武帝(dì)让人将虫子放在(zài)酒中，过了一会儿果真消散。这(zhè)个怪哉(zāi)虫的传说就是如此，怪(guài)哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼人(rén)一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深的意味(wèi)：劝汉(hàn)武帝要善待百姓(xìng)。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理解的，究竟怎么用(yòng)科学(xué)解释去诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中真有(yǒu)这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟(jìng)看怪(guài)哉虫的来历(lì)就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真是如此，那现实中岂不是应(yīng)该有很(hěn)多这样的虫子(zi)了吗22寸是多少厘米？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草(cǎo)园到三味(wèi)书屋》也(yě)提起过这种怪(guài)哉虫(chóng)，鲁迅先(xiān)生小时(shí)候也偶然听得这则传(chuán)说，对于那个年纪(jì)的男孩(hái)子碰(pèng)到这种问(wèn)题当(dāng)然(rán)想一旦究(jiū)竟，于是他进了三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生提出的(de)第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这虫，是(shì)怎么(me)一回事?”寿老先生(shēng)十分传统，对(duì)于这类无稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾(gù)，并(bìng)22寸是多少厘米且(qiě)以一(yī)脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸(liǎn)孔(kǒng)的回(huí)答(dá)让鲁(lǔ)迅先生在(zài)私塾中再也没有问先生这类似的(de)问题(tí)，同(tóng)时(shí)也(yě)让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不(bù)应该问这(zhè)些事(shì)的(de)，只要读书(shū)，因为他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至于不知道，所谓(wèi)不(bù)知(zhī)道(dào)者，乃是(shì)不愿意说”，不过(guò)也有(yǒu)人认为鲁迅这(zhè)样写是为了讽刺当时(shí)腐(fǔ)朽的教育，从那个私(sī)塾(shú)先生的丑态也(yě)体味得出这种意味。

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