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草(cǎo)木本无(wú)心,何求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何(hé)求美人折(zhé)全诗

　　“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”的意思是(shì)：草木散发(fā)香气(qì)源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折(zhé)断呢(ne)。

　　此句出(chū)自(zì)唐代(dài)诗人张(zhāng)九龄(líng)所作的一首五言诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐(táng)朝大(dà)臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了(le)作(zuò)者的身世感慨，表现(xiàn)了作者的理想操(cāo)守，是其五言古诗的代表作。

解(jiě)释一下 “草木(mù)有本(běn)心，何求美(měi)人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”这两句诗的意思是(shì)：草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性，怎(zěn)么(me)会求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并不(bù)是指美(měi)丽的女人，而是(shì)指美好的人(rén)，是引兰桂风致同茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心(xīn)》：“圣人(rén)百(bǎi)世之师(shī)也，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻伯(bó)夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而(ér)立志，闻柳下惠之(zhī)风者(zhě)，薄夫(fū)敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上(shàng)，百世(shì)之下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因(yīn)为感(gǎn)受到美(měi)好的东西而(ér)改变自我的(de)追求，可见美对人(rén)的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因(yīn)为兰桂的特质而(ér)受到感(gǎn)召，改变自己(jǐ)的品质。

　　美人所以为(wèi)美人，品质本身(shēn)就是(shì)好(hǎo)的，而与兰桂(g没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处uì)品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木(mù)有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”，林栖的(de)美(měi)人既然闻风相(xiāng)悦，那么，如果兰(lán)桂有知觉的话(huà)，应当(dāng)是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他(tā)的品(pǐn)质，并不是为了(le)让美(měi)人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁身(shēn)自好，努(nǔ)力进德修业(yè)，只是尽他们(men)做为一个人的(de)本分，并非是为了借(jiè)这些来博得外界的赞誉(yù)、提(tí)拔(bá)，求取(qǔ)功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁。没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知(zhī)林栖者(zhě)，闻(wén)风坐(zuò)相悦。

　　草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里(lǐ)的(de)幽兰(lán)翠叶(yè)纷披，秋天里的桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的生机，自然顺应了美好的季(jì)节。

　　谁想到山林(lín)隐(yǐn)逸的高(gāo)人，闻到芬(fēn)芳(fāng)因而(ér)满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被(bèi)贬为(wèi)荆州长史时(shí)所(suǒ)作，诗(shī)人托物言志，以春兰和(hé)秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻自己守正不阿的高(gāo)尚节(jié)操；以(yǐ)春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美(měi)质，来比(bǐ)喻自己的志洁行芳，不求人(rén)知的(de)高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在(zài)春风(fēng)吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽(lì)。

　　春(chūn)兰(lán)秋桂生意(yì)勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的(de)历史唯物(wù)主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表(biǎo)达了真(zhēn)正(zhèng)的贤(xián)人志士只(zhǐ)有在(zài)政治开明的时代才(cái)能施展自己的才华抱负的(de)思想，流(liú)露(lù)了自(zì)己对重新“遇时(shí)”的(de)渴望。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科——感遇·其一

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