起于垒土(tǔ)还是起于累土的意思(sī)，起于累土还是垒土(tǔ)拼(pīn)音是“起于(yú)累土”的。

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起(qǐ)于(yú)垒土还是起于累土的意思，起于累土还(hái)是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文(wén)节选：其安(ān)易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮(pàn)，其(qí)微(wēi)易散。

　　为之(zhī)于未有，治(zhì)之于未(wèi)乱(luàn)。

　　合(hé)抱之木，生于毫末(mò)；

　　九层之台，起于累(lèi)土；

　　千里之行(xíng)，始于足下。

　　译(yì)文：局面安(ān)定(dìng)时(shí)容易保持和(hé)维护，事(shì)变没有(yǒu)出现迹象时容(róng)易图谋；

　　事物脆弱(ruò)时容易消解；

　　事物细微时容易(yì)散失；

　　做事(shì)情要在它尚(shàng)未发(fā)生(shēng)以前就处理妥当(dāng)；

　　治理国政，要在祸(huò)乱没有(yǒu)产生以前就(jiù)早做(zuò)准备(bèi)。

　　合抱(bào)的(de)大(dà)树，生(shēng)长于细小的(de)萌芽；

　　九(jiǔ)层(céng)的高(gāo)台，筑起(qǐ)于(yú)每一堆泥土；

　　千里的远行，是(shì)从脚(jiǎo)下(xià)第一(yī)步开(kāi)始走出来的。

　　老子依据(jù)他对人生的体验和对万物的洞察，指出(chū)“民之从事，常(cháng)于几成而(ér)败之。

　　”许(xǔ)多人不能持之以恒，总是在事情(qíng)快要成功的时候失(shī)败了。

　　出现(xiàn)这种情况(kuàng)的(de)原(yuán)因是什么(me)？老(lǎo)子认为，主要原因在于将成(chéng)之时，人们不(bù)够谨慎(shèn)，开始懈怠，没有保持事情(qíng)初始时的(de)那种热情，缺乏韧性(xìng)，如果能够(gòu)做到“慎终(zhōng)如始，则无败事(shì)”。

　　老子(zi)认为，一个人应发(fā)挥智能或技能的最佳状(zhuàng)态，只有在心(xīn)理平静(jìng)的自然状态下(xià)才能做到。

　　总之，在最后关头要像(xiàng)开始的时候(hòu)那(nà)样(yàng)谨慎从事，就(jiù)不会出现失败的事情了。

起于垒土还(hái)是起于累土？

　　起于累(lèi)土。

　　出(chū)自(zì)春(chūn)秋(qiū)时期老子道德经·第六(liù)十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生(shēng)于毫末；九(jiǔ)层之台，起于累土；千里(lǐ)之(zhī)行，始于衫数足下(xià)。

　　译文：

　　合(hé)抱的大树(shù)，生长于细(xì)小的(de)萌芽；九层的高台，筑起于(yú)每一(yī)堆泥土；千(qiān)里的远行，是从脚下第一步开始走出(chū)来(lái)的。

　　该(gāi)则表(biǎo)现了(le)细微积(jī)累，认(rèn)真(zhēn)踏(tà)实(shí)的重要性，激(jī)励人们踏实付出，积极行动(dòng)。

　　《道(dào)德(dé)经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道(dào)”作(zuò)为《道德经》中最抽象(xiàng)的概念范畴，是(shì)天地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦(lún)常领域的发(fā)展与(yǔ)表(biǎo)现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常(cháng)理层面有相通点，但不(bù)同(tóng)于西方自然法(fǎ)。

　　“法”应(yīng)效法自然之道(dào)，在辨证的反向转化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道(dào)”是天地万物之始之母，阴阳对立与(yǔ)统(tǒng)一是万物的(de)本(běn)质体现，物极必反是万物演化的规律。

　　伦理上，老(lǎo)子(zi)之道主(zhǔ)张纯(chún)朴、无私、清静(jìng)、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循(xún)自然的德性。

　　政治(zhì)上，老子主张对内无为而治，不生事扰民(mín)，对外困笑和平共处，反对战争与暴(bào)力。

　　这三个层面(miàn)构(gòu)成了《道(dào)德经》的主题，同时也使得《道德经》一书(shū)在(zài)结(jié)构(gòu)上(shàng)经由“物理(lǐ)至哲学至伦理(lǐ)至政治(zhì)”的逻辑(jí)层层递进，由自然之道(dào)进入到伦(lún)理之德，最终归(guī)宿于对理(lǐ)想政治的设想(xiǎng)与治理之道。

　　也就是从自然秩(zhì)序中(zhōng)找出(chū)通向理(lǐ)想社(shè)会秩序(xù)的光(guāng)明正道。

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